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第43章 三命通會2(第2/16 頁)

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生,畏癸水而溺;長生於巳,巳中戊土能生庚金,乃陽生陽也;巳為爐冶之火,鍛鍊庚金,遂成鐘鼎之器,叩之有聲,若遇水土沉埋則無聲也,所謂金實無聲。至於子地,水旺之鄉,金寒水冷,子旺母衰,亦遭沉溺之患,豈能復生?故庚金生於巳而死於子。經雲:金沉水底。正此謂也。

辛金繼庚之後,為五金之首,八石之元。在天為日月,乃太陰之精,在地為金,金乃山石之礦,謂之陰金。其祿到酉,酉中己土能生辛金,乃陰生陰也,謂之柔金,為太陰之精。長生於子,子乃坎水之垣,坎中一陽屬金,另有二陰屬土,土能生金,子隱母胎,未顯其體,得子水盪漾,淘去浮砂,方能出色,此乃水濟金輝,色光明瑩。至於巳地,巳為爐冶之火,將辛金煉成死器,亦被巳中戊土埋沒,其形不能變化,豈能復生?故辛金生於子而死於巳也。經雲;土重金埋。正謂此也。

壬水喜陽土而為堤岸之助,畏陰木而為盜氣之憂。在天為雲,在地為澤,謂之陽水。其祿在亥,亥為池沼存留之水,謂之死水。死水者,剛水也,賴庚金而生,庚祿到申,能生壬水,乃五行轉養之氣。至於卯地,卯乃花葉樹木,木旺於卯則能克土,土虛則崩,故堤岸崩頹,而壬水走洩,散漫四野,流而不返,又被陰木盜氣,豈得存活?故壬水生於申而死於卯也。經雲:死水橫流。正謂此也。

癸水繼壬之後,乃天干一週陰陽之氣,成於終而反於始之漸,故其為水清濁以分,散諸四方,有潤下助土之功,滋生萬物之德。在天為雨露,在地為泉脈,謂之陰水。其祿在子,子乃陰極陽生之地,辛生庚死之垣;癸為活水,活水者,柔水也,喜陰金而生,畏陽金而滯,欲陰木行其根則能疏通陰土,陰土既通於地脈則能流暢。二月建卯,為花果樹木,木旺土屋,癸水方得通達。至於申地,三陰用事,否卦司權,天地不交,萬物不通,申中坤土、庚金遂成圍堰,使癸水不能流暢,困於池沼,無所施設,豈再生物?故癸水生於卯而死於申。經雲:水不西流。正謂此也。

論曰:五行長生之理與萬物亦同。且如日之初出時,光明可觀,至午離宮,光明愈甚,月之初出,巧若蛾眉,至望光明圓潔;若人之生,自少至壯,自老至死,常理也。人之初生也,嬰孩啼笑而已,至壯賢愚方辨,萬物皆一同。

甲木生亥,亥令屬水,甲木居焉,木旺於春,至寅臨官歸祿,甲木得垣,至午則死;丙火生寅,寅令屬木,丙火居焉,火旺於夏,至已臨官歸祿,丙火得垣,至酉則死;庚金生巳,巳申戊土,庚金居焉,金旺於秋,至申臨官歸祿,庚金得垣,至子則死;壬水生申,申令屬金,壬水居焉,水旺於冬,至亥臨官歸祿,壬水得垣,至卯則死;戊土生於寅,寅中有火,戊土生焉,三陽之時,土膏以動,萬物發生,是戊生於寅也。土旺於四季,火土有如母子相生,所以戊隨丙臨官歸祿巳。

論地支

地支之用,不比天干,動靜不同,圓方迥異。然五行所屬則一,而所處之地不一。且如在年則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論,其陰陽、輕重、剛柔豈混於一體?今當以月提為主,所藏所用,要見何神,所耗所嫌,要系何物。凡四柱之神,較量深淺而用。

子十二支之魁,溪澗江洋之水,乃戊土旺地,然必過大雪之期,一陽來複之後,方能成旺。辛金所生,亦必於陽回水暖而後能生也。與午相沖,與卯相刑,與申辰三合。若申、子、辰全,會起水局,即成江海,發波濤之聲也。

醜雖隆冬,有冰霜之可怯,但天時已轉二陽,是以醜中己土之暖能生萬物,辛金養地,豈只深藏?見戌則刑,見未則衝,庫地最宜,刑衝不為無用。見巳、酉三合,會起金局。若人命生於丑月,而日時多見水木,必側行巽離之地,而土方不衰耳。

寅建於春,氣聚之陽,有丙火

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