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第40章 神峰通考2(第1/20 頁)

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月支正財格 附棄從財格

楠曰:正財者,何也?財為吾性命之物,人見之未嘗不欲。若身主有氣,則能任之,若金寶,若田產,皆我之物也。身弱則不能任,如盜偷人財物,事發則為害命之物也。書雲:“逢財喜殺而遇殺,十有九貴。”下場雖是甚是,而不顯言。若用財之人,日干旺,比肩兄弟多,則此比劫,又分奪我之財也。則喜官殺以去其比劫,存起其財星。若身弱財多,再見官殺來克身,則自己性命,且不可保,安得享其財乎?其財官星多,若身主旺,則喜食神傷官以生起其財神。若身主弱,財星多,則喜兄弟比劫以分之,父母印運以助之。凡用偏財者,多主富貴,用正財者多不及。蓋陰克增愛分明,陽克陽,財神有氣,用時日偏財尤美。此乃試驗之多,故多用偏財者為上格,亦有財神親功,若有比肩間隔,不純和,亦不美,此係五行之正理。

棄命從財格,此則不論陰陽日主皆從也。財乃吾妻,身主無力,不能任其財也,只得捨命而從之。如人自己無主,只得入於妻家,就要生起財星,而亦畏身入財,乃印生之地,即同棄命從殺而論,理出於正。

《繼善篇》雲:一世安然,財命有氣。

補曰:此段亦有二說:或日財命氣,是財星身命俱是氣;或日純言財月居生旺有氣之地,經文多是命字連財說,今人亦云,世人好財命是也。後說強。考之

《捷玄妙塊》雲:“官乃扶身之本,財為養命之源。”則命為身命也,吸矣。況舊注亦分財命為二,但辭不明快,所以啟淺見者之疑。前說發經文之所未發,明順可以從。如財旺有氣,而身弱者,決不能享安樂之況一世乎。故上篇雲:“財多身旺,則多稱意。”又古歌雲:則財命當為貴,若是身衰禍便臨。“由此觀之,則財命當炎(三)

【二】也,益明矣。

《古鴣鷓天》雲:正財有氣喜強,陽取陰財陰取陽,身弱財旺番成禍,身強財旺利名長。只愁官鬼怕空亡,印綬相生榮貴昌。休囚少年不如意,老臨旺運好見興。

補曰:假令甲生午日,午中己土,為甲木之正財,而丁火生之。乙生巳月,巳中戊土,為甲木之正財,而丙火生之,是謂身強,正財有氣者最喜也。甲生木之正財,而丙火生之,是謂身強,正財有氣者最喜也。甲生午月,丙酉月,戊生子月,庚生卯月,壬生午月,陰支之陽幹之正財也。乙生巳月,丁生申月,己生亥辛生寅月,癸生巳月,取陽支為陰乾之正財也。如身居休囚死敗,天元贏弱,柱中支幹重重,三合財多,非徒無益,則反生殺生災,所謂只怕日干元自弱,財多生殺趕身衰是也。如身居臨官地旺,或注中生扶,而財三合太旺,則富貴利名,聲顯者,所謂財多身量,則我黍意是也。愁官鬼,蓋官鬼乃盜財之氣,克我之身,本為可慮,正財多盜氣,本身自柔之謂也。怕空亡,乃六甲空亡,甲子旬中以戌空亡之類。財落空亡,必貧窘不聚財為可畏。空亡為害最悉人,堆金積主也須貧之衰也。印綬相生榮貴昌,蓋言財多身弱,或帶官鬼,有印綬相生,自然富貴榮昌,蓋言財多身弱,或帶官鬼,有印綬相生,自然富貴榮昌。《獨步》雲:“先財後印,反成其福。”《通明賦》雲:“財逢印助,相如乘駟馬之車。”此之謂也。休囚泊年二句,蓋言四柱既然財多身弱,而年輕休囚之地,亦不如意,不惟不發福,亦且禍患百出。或(未)

【未】年夏臨父母之鄉,或三合助旺財輕,則喜財官旺運,忌身旺比劫之鄉,宜輕重較量。亦有身弱全克根氣,滿局財殺,棄命從之者,夏行財官旺鄉,大發者有之,不可以身弱財多斷之。

《四言獨步》雲:陰火酉月,棄命就財。北行入格,南走為災。

舉此一段,以例十干財者之斷。

楠曰:丁火長生於酉,偏財得位,柱中三金,財多略無根氣,則為棄

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