第8章 六爻4(第5/40 頁)

比合，即木爻變出木爻之類。須分別進神和退神，向未來方向變為進，向已過方向為退。以木為例，寅木化卯木為進神，卯木化寅木為退神。進主吉凶其勢倍增，退主吉凶漸減其威。）

殺生身莫將吉斷，用克世勿作兇看，蓋生中有刑害之兩防，而合處有克傷之一慮。

（此專談卜易之活法。一般來說世身喜生合而惡傷克，但有變易的情況。如日辰，動爻來生合世、身，而日辰又是用神的忌神，世身為我，雖然日辰、動爻來生我，對我是無用的，因為忌神克用為兇。用神克世身，是事來趕我，是易成易就之象，雖然為克，但不能以兇斷。）

刑害不宜臨用，

（刑爻為主象，必主不利，佔事事不成，佔物物不好，佔病人必死，占人人有疾等。害爻為主象，必壞大事。）

死絕豈可持身；

（死絕即十二宮中第八位、第十位。死絕二爻臨持世身主象者，必不利。占人有難，佔病無救，佔醫無效，佔事不濟。）

動逢衝而事散，

（對於衝，不可執一而論。旬空安靜之爻逢衝為起，起則有用，旬空發動之爻逢衝為實，安靜不空之爻逢衝為暗動，發動不空之爻逢衝為散、為脫。此種動爻逢衝，所佔之事散脫不成，吉事不成吉，凶事不成兇。）

絕逢生而事成。

（此談絕處逢生，詳見《通玄妙論．絕處逢生》）

如逢合住，須衝破以成功；

（卦中用爻遇日辰合住，或兩爻自相合住，不論喜忌，皆不見效。須待衝破或克破合爻，然後吉者成吉，兇者成兇。）

若遇休囚，必生旺而成事。

（此談期日之法。期日，即予測事成之日期，需靈活圓變，才無差誤，上節已談用爻合住以衝破日斷，此節說用爻休囚，當以旺相之日斷。期日法尚有，用爻旺相不動，以衝動月日斷；用爻有氣發動，以合日斷，或以本日斷；用爻受制，以制殺月日斷；用爻得時旺動，又遇生扶，此為太旺，應以墓庫月日斷；用爻無氣發動而遇生扶，即以生扶之月日斷；用爻入墓，則以破墓月日斷；用爻空亡，以衝動月日斷；用爻旺空，或空而逢衝、逢並、逢動者，以過旬斷；若佔散事，應以用爻死墓絕日斷等等。）

速則動而克世，緩則靜而生身。

（此節專談期日的急緩。以用爻動靜生克定成日的遲速緩急。動而克世主速，靜而生身主緩。如佔來人，若用神動而克世，則速到，用神動而生世則遲到，如靜而生世，就更晚了。）

父亡而事無頭緒，福隱而事不稱心。

（佔法曰：“卦無父母無頭緒，卦無子孫不喜悅，”父母為主事之神，子孫為福德喜慶之神。此節談公事看文書，文書即父母爻，私事看福德，福德即子孫爻。凡佔功名，公門、公事，以文書為頭緒，如卦上父母爻空，則事不確實，無有頭緒可尋。佔私事，以福德子孫為解憂喜悅之神，如卦中子孫爻伏而不現，事不稱意，有憂無喜。）

鬼雖禍災，伏猶無氣；

（官鬼為禍害，但卦中不可無。參見《通玄妙論．無鬼無氣》）

子雖福德，多反無功。

（子孫爻雖為福德之神，但卦中不宜重迭、過多，多則雜，雜則亂，亂而不專。所以說多反無功。）

究父母，推為體統；論官鬼。斷作禍殃；財乃祿神；子為福德；兄弟交重，必主謀為多阻滯；卦身重迭，須知事體兩交關。

（此節概論六親。父母、官鬼等五項，後卷還將詳論，此處僅注卦身。卦身指月卦身，為萬物之本體。若卦中有兩處卦身，必是鴛鴦求事，或事關兩處。若帶兄弟，與人同謀，兄弟克世或帶官鬼發動，必有人爭謀其事。卦身不出現，主事未有定向，卦身出現持世、合世、生世，