第50章 神鬼寶藏7(第3/3 頁)

地理位置，當時許多印度高僧帶著重要佛教教義傳入了古格，因而也流入了西藏腹心地區，從此便開鑿了一條古代西藏對外貿易的重要商埠之路。

再看那牆壁上面的壁畫，它們可都是古格藝術的精華所在，可能已有幾個世紀無人問津，但是今日依然光彩照人，其妙相莊嚴與靈動飛揚融而為一，色彩鮮豔得彷彿昨天剛剛畫成。其中不乏一些嫵媚動人的菩薩、絕豔驚人的度母，古格城堡的建築場面、王室貴族與僧俗各界以及域外王侯使節的禮佛圖，男人農耕、出牧、狩獵、騎射，女人擠奶、歌舞的生動畫面，他們的動作、他們的服飾，無一不是那個時代的寫真。而我們此刻都被一幅生動的畫所吸引，那是一幅歡請圖，畫中一隊舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號，形象生動，栩栩如生。從這些方面看來，我們就不免揣度古格的不凡，如果這裡不曾有過輝煌的文明，那就不可能產生如此精美而渾厚的藝術。

古格王朝的歷史前身其實可以上溯到象雄國，王朝的建立大概從9世紀開始，在統一西藏高原的吐蕃王朝瓦解後建立的，到17世紀結束，前後世襲了16個國王。它是吐蕃王室後裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權，其統治範圍最盛時遍及阿里全境。

9世紀中期，吐蕃王朝逐漸衰落，西藏社會進入割據時期。王室後裔中相繼興起拉薩王系、山南雅隆覺沃王系、古格王系、拉達克王系等等。諸系中影響最大，歷史遺存最豐富的首推古格王系。

古格王系起於10世紀中期，由吐蕃第9代藏王朗達瑪的曾孫吉德尼瑪袞建立。史載，朗達瑪殺其弟篡奪王位，又因毀滅佛法被僧人刺殺。其後，兩妃各挾其子爭奪王位，征戰近30年，民不聊生。平民奴隸於王室紛亂中揭竿而起，處死了維松的兒子貝考贊，其子吉德尼瑪袞攜眾逃亡阿里——羊同（即象雄）的札佈讓（即札達縣），不意竟成為統一阿里的君王，他的幼子德祖袞受封於雲彩彎彎的地方，即札佈讓，成為皇皇700餘年古格王朝的開國君主。

而關於古格王朝的滅亡有兩種說法：一說是1630年被拉達克王僧格南傑所滅，一說是1840年亡於印度道格拉斯王朝。各說有理有據，且西藏曆史上確實在阿里地區發生過這兩次戰爭。根據《拉達克紀年史》，16世紀末葉，黃教立足未穩，各教派角逐紛爭，拉達克王利用西藏內部的混亂對古格宣戰，以報復古格王對他家族榮譽的侮辱：古格王曾經拒絕了與其妹妹的婚事。戰爭持續了15年，直到葡萄牙傳教士帶來的天主教引起政權內部對立，僧侶們引狼入室才使強大的古格遭到滅頂之災，似乎只有這前者可靠，但是其中古格從歷史上消失的真正原因，至今為止還沒有人能夠拿出有說服力的證據證明。