第238章 大道絕非舍或得(第1/2 頁)

“這段話直白地將聖人的形象給描繪出來了。”

“有道聖人往往和我們認為的樣子不同，他們看上去慵懶而又閒散，愚昧而又笨拙，好似和普通人沒什麼兩樣。”

“聖人為什麼會是這副模樣？聖人不應該是彬彬有禮，智慧過人的模樣才對嗎？”

“當然不對。聖人永遠只做一件事，那就是堅守大道，其他多餘的事情他一概不管。”

“因為聖人知道，只有堅守大道，才能擁有一切，若是偏離了大道，就會失去一切。所以，他把全部的注意力都放在堅守大道上了，這樣一來，他的生活自然就變得非常樸素了。”

“聖人不在乎個人形象，無論別人怎麼說他他都不會在意。因為他知道，那些說他的人都是愚昧無知的人，他又怎麼會跟那類人計較？”

“聖人只看到道，只聽到道，只聞到道，只嚐到道，他的心裡只裝有一樣東西，那就是道。除了道，他一無所有，而且他也不在乎道之外的任何東西，因為他知道，道既是一切，除了道，其他東西都沒有任何價值。”

“聖人為什麼那麼重視道？為什麼聖人可以為了道，拋棄一切榮華富貴？”

“因為聖人知道，只有與道合一，他才能活得逍遙自在，才能獲得快樂，才能獲得平安和自由。”

“聖人很聰明，他知道擁有道就等於擁有一切，所以他才一天到晚都把目光聚焦在道之上，生怕一不小心就看不見道，就好像盯著絕世珍寶一般。”

“普通人天天向外求，聖人看到了真的想笑，他笑那些人太傻了，明明道才是快樂的源泉，非要背道而馳向外去求。”

“聖人每天都像嬰兒一般，擁有發自內心的快樂。他並不是什麼都不做，而是以不作為作為自己的作為。”

“也就是說，聖人每天都處在為無為，事無事，味無味的狀態中。”

“聖人是無為而無不為的，普通人做的事情他一樣會去做，而且做的比普通人更好。”

“為什麼會這樣呢？”

“因為聖人能夠與道合一，與道合一的聖人做事情是非常得心應手的。因為他們沒有了得失心，處在沒有得失心的狀態下，辦事效率是非常高的。”

“我們做事情越是患得患失越容易把事情搞砸，因為我們沒有處在道上，沒有得到道的加持，這樣一來就會導致自己的內心變得恐懼，而處在恐懼狀態下做事，往往是做不好事情的。”

“我們若是處在道上，我們的心一定是非常輕鬆的，若是我們的心變得躁動不安，便說明我們已經執著於某樣事物，我們等於是偏離道了。”

“好了，我說完了，大家有問題可以提問了。”

單英問道：“先生，聖人還會享受生活嗎？他欣賞音樂嗎？他吃美食嗎？他有性生活嗎？”

李耳回答道：“我之前說過了，聖人一直處在為無為，事無事，味無味的狀態中。他對音樂，美食，性持著開放的態度，這些事情他想做就做，不想做就不做，他不在乎。聖人既不執著於放棄某物，也不執著於獲得某物，因為放棄某物或獲得某物都等於是在偏離道。”

單英不解，又問：“可是聖人不是無為的嗎？先生也說過，修道之人必須寡慾才行。”

李耳笑了笑，回答道：“語言文字往往容易引起誤解。我倡導世人無為並不是讓世人什麼都不做，天天像個木頭一樣坐著不動。我說的無為是心態上的無為，因為只有心態上無為了，我們才能與道契合，與道契合了我們才能無所不為。”

“我老老實實地告訴大家吧！普通人做的事聖人也會去做，聖人根本不在乎自己在做些什麼，他只在乎自己有沒有處在道中。我之前也說過了，道就是平衡，平衡就是道，道永遠都是不偏不倚的。