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番外 天下皆謂我道大(第1/3 頁)

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李耳教導道:“天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。”

“天下人都說我講的道太大了,似乎什麼都不像。也正因為大,所以才什麼都不像。如果道像一個具體的事物,時間久了就會渺小得不像道了。我有三件法寶,一直帶在身上守護著。第一件叫做慈愛,第二件叫做節儉,第三件叫做不敢走在天下人前面。因為慈愛,所以能夠勇敢;因為節儉,所以能夠富裕;因為不敢走在天下人前面,所以能夠領導天下人。若是捨棄慈愛而選擇勇敢;捨棄節儉而選擇富裕;捨棄後退而選擇爭先,那無疑是死路一條!選擇慈愛的人,戰則必勝,守則穩固。上天想要援助誰,就用慈愛來守護他。”

““天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。”天下人都說我講的道過於虛無縹緲,難以捉摸,看起來什麼都不像。道無法透過我們的五種感官捕捉到,祂超越了意識,超越了時間和空間,超越了陰陽五行,是天地萬物的起源。我曾經也說過:大象無形。最大的形象沒有形象。也正因為道沒有形象,所以祂才是完美無缺的。如果道有一個形象,那我們就完蛋了。因為一切有形有相的事物都會生滅,若是道是一個形象,那道也註定會生滅,這樣的道只會顯得很渺小,就不值得我們去推崇了。我們應該為道什麼都不像而感到慶幸,正因為道超越了意識,什麼都不像,所以才彰顯出祂的“大”。也正因為道超越了意識,意識中的天地萬物都會生滅,唯獨道不生不滅,所以道才是絕對安全的存在,才值得我們去推崇。”

““我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。”既然道如此的完美,那我們就必須想辦法迴歸道,想辦法堅守住大道。而我們想要回歸大道,想要一直堅守住大道,只需要持有慈愛、節儉、不敢走在天下人前面這三件法寶就行了。這三件法寶每個人都有,沒有那個人是沒有的。這也就意味著人人都能夠迴歸大道,人人都能夠堅守住大道,只看我們願不願意罷了。”

“首先說說慈愛這件法寶。我們為什麼要慈愛?因為道本身是慈愛的。道沒有分別心,祂平等地對待萬物。道生育了萬物卻從不要求回報,養育了萬物卻不自恃有功,這就是道的慈愛。也正因為道是慈愛的,萬物才能生生不息。道就像太陽一樣,太陽從來不分善惡美醜,高低貴賤,平等地將光照分享給萬物。若是太陽只給善的人光照而不給惡的人光照,只給美的人光照而不給醜的人光照,只給高貴的人光照而不給低賤的人光照,那我們人類又如何能夠生存下去?所以,我們想要回歸大道,就必須像道一樣慈愛,像道一樣沒有分別心,平等地對待萬物才行。道是什麼樣子,我們就要成為什麼樣子,這樣才能與道契合,與道合一。世間之所以那麼少成道的人,就是因為世人都不願意像道一樣做到慈愛,平等地對待每一個人。若是我們無法像道一樣平等待人,總是去區分事物的善惡美醜,好壞對錯,高低貴賤,我們又如何能夠與道合一?道即是一,祂內沒有分別。若是我們的心中還有分別,那就不是一了。分別只會強化我們的識心,使我們越來越遠離道。我們想要修道有成,就必須消除掉分別心,平等地對待萬物才行”

“再來說說節儉。我之前也說過了,節制收斂是堅守在平衡之道上的最好方法。而節儉就是我說的節制收斂。世人都非常熱衷於追逐財色名利,也正因為他們過分地追逐財色名利,才會使自己偏離平衡之道的。平衡之道乃生之道,凡是偏離平衡之道的人都很容易

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