第40章 ．．他們來了！摩爾門教的輝煌歷史。(第4/5 頁)

公司該是何等光景？而這正是摩門教商業帝國的現實。摩門教會實行什一稅，入會教徒必須把稅前收入的10交給教會。這造就摩門教會難以估量的鉅額資產，且其都在利滾利當中：摩門教總會直屬的德撒律管理公司（deseret anant rp，dc）及其旗下六家子公司年入賬12億美元；投資農業的ag reserve公司在美國本土擁有約405萬公頃的農場、獵場、果園和牧場，還在英聯邦和拉美開展業務；經營房地產的夏威夷儲備公司和猶他房地產管理公司也在教會名下；數家信託和基金公司為教會經理每天數十億的現金流；夏威夷的波利尼西亞文化中心（熱帶主題公園）作為非營利機構兇猛吸金；此外，教會還擁有數十家廣播電臺、報紙。學者統計摩門教所有的土地超過特拉華州的面積，總資產在300億美元左右。

在美國教會不用上報財務，但教徒們完全不懷疑教會上層如何使用鉅款，因為他們本身就是商人。總會會長多馬?孟蓀（thoas s onn）擁有管理學學位，曾任一家報紙的廣告主管。他和另外9人組成dc的董事會（總會會長團3人、總主教團3人、十二使徒會3人，1名ceo），完全按常規企業經營著這家“摩門教控股公司”。

“我們會穿著僧袍到處走，沒完沒了地祈禱嗎？不，我們在商言商……我會為了做出正確明智的決定而翻閱聖典，尋求指引和永恆的原則嗎？是的。”dc的ceo奇斯?麥克慕林（keith b ull）說，“當你從一個成天只關注薪水、職稱和福利的工作環境，轉到一個注重培養人、改善人的生活、增強人的幸福感的工作環境中，你的人生目標會徹底發生改變。”

從異端到核心：

拋開一夫多妻的誤解，生活中的摩門教徒是一副老中產階級的古板形象。經歷性解放的美國自由派不會喜歡，而保守共和黨人也不認同，因為他們永遠是天主教/基督教裡的異端。

作為摩門教的大本營，猶他州的州長和多數兩院議員自然都由摩門教徒出任。猶他州長洪博培則是160多年來首位會中文的美國州長。而摩門教對美國權力中心的挑戰從創教者約瑟夫?史密斯時就開始了。

1943年底，史密斯寫信給當時總統大選的各候選人，質問他們如果當選將如何保護摩門教徒，回信不是含糊其辭就是拒絕保護。史密斯當即宣佈自己是第三方總統候選人，派遣“十二門徒”和數百人志願傳教隊前往各州宣傳政治主張，推廣摩門教並號召人們遵守法律停息暴民政治，許諾當選後“保護人民享有權利和自由”。

史密斯的政綱包括：以經濟補償奴隸主的方式廢除奴隸制、透過關稅充實財政、創立國家銀行、把俄勒岡和德克薩斯納入聯邦。

傳教隊爭取的票數並不理想，未及大選，史密斯便被他所譴責的暴徒槍殺了。

曾與總統寶座擦肩而過的，是米特?羅姆尼的父親，喬治?羅姆尼。1968年競逐共和黨候選人時，他已經當過美國汽車公司（arican otors）的總裁和密歇根州州長。喬治?羅姆尼出生於墨西哥的摩門教社群，因墨西哥革命遷徙到鹽湖城，在英格蘭和蘇格蘭完成傳教使命，在大蕭條時代實現艱苦創業。他告訴媒體，我的教會教導我，黑人是我的弟兄。此時的摩門教正在拋棄歧視黑人等少數族裔的落後觀念。

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可惜的是，選情一路領跑的老羅姆尼在一次採訪中說，自己曾經對越戰的支援是因為遭到“洗腦”，一下子惹惱了共和黨選民，支援率跳水。候選人尼克松因而上位。當選總統的尼克松邀請老羅姆尼擔任他的城市發展部長。

後來的幾名競逐總統的摩門教徒均未取得佳績。黑人民主黨人莫里斯?烏道爾1976大選中輸給吉米?卡特，未獲提名；“