第444章 禁止包辦婚姻(第2/2 頁)

孟青接著孟遇安的話說道：“是啊，只要不出格就行。將來給抗兒指一門親事，還是要仰仗你了。”

此言一出，孟遇安變了臉色：“指婚？這都什麼年代了，舅舅還想著指婚呢？”

孟青愣了：“......怎麼就不能指婚了呢？”

孟遇安無奈道：“現在的女子個個上學，佼佼者皆為官立業，舅舅還能指得動誰？”

“這......確實。”孟青大略一想，也認同了這個觀點。

孟遇安又道：“等來年全國推廣男女同校後，女子的地位會和男子更加平等。她們有更多人生的選擇，也就不必依賴於婚姻保障生活了。”

“那到時候婚配問題該怎麼辦呢？”孟青好奇問道。

孟遇安眼波流轉，嘴角浮出笑意：“也許，‘自由戀愛’和‘自由婚姻’就在不遠的未來了。”

孟青聽後呆了半晌，似笑非笑道：“這話你母親當年也說過，你們真不愧是親母女啊。”

“對了舅舅，”孟遇安受孟青提醒，突然想起了什麼，“我的父親是誰呢？從來都沒聽你說起過。”

一聽孟遇安的話，孟青驀地騰起了些小小的火氣：

“你還說你父親呢，就是因為你母親‘自由戀愛’，結果你父親是誰都不知道，她也從沒和我說過。念之啊，這種情況要是在大華普及開來，那國家可就亂套了。”

孟青的話也不無道理。

古人婚姻信奉“父母之命，媒妁之言”，痛恨“私定終身”和“淫奔”，一定程度上也是為了社會穩定。

在科技和生產力不發達的時代，又沒有有效避孕措施，無媒苟合的多了，全是寡母帶著父不詳的孩子，真就如孟青所言“國家可就亂套了”。

但凡事有利便有弊。

包辦婚姻倒是讓社會國家穩定了，可這其中又有多少女子的血淚呢？

和一個素昧平生的人第一次見面就要裸裎相對，終身幸福與否全指望著對方的人品。

犯了“七出”之錯，就要被休掉；受盡虐待，卻很難和離。

這樣殘酷的婚姻，這樣窒息的人生，託舉起了幾千年“穩定”的封建社會。

這樣的“穩定”，孟遇安毫無褒獎溢美之辭。

孟抗荀杳兒此次的事件，以及與孟青的談話，讓孟遇安意識到了一個問題：

禁止包辦婚姻迫在眉睫。

但尺度如何把握、具體措施如何施行，將是一個值得深思的問題。