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第63章 舌戰群英(四)(第2/2 頁)

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,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。”

歷史上,杜牧的《阿房宮賦》一出世,就引得士林驚歎,爭相誦讀。杜牧秉承唐代古文運動的傳統,使用散體筆調,把散文的筆法、句式引進賦裡,經綸世務,針砭時弊,突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢,開創了我國古代賦體的新體式——散賦。《阿房宮賦》文句奇偶錯落,駢散互用,長短結合,融敘述、描寫、議論於一體,全文洋溢著史論的理性風采,又煥發著詩畫靈動的光芒。杜牧的《阿房宮賦》在藝術風格上擺脫了纖細、綺靡的文風,一掃六朝舊習,有著極大的獨創性;在意趣和識度上,一反千古謾嗟榮辱的悲嘆,站得高,看得遠,借古諷今,寄意遙深。《阿房宮賦》被後人譽為“古來之賦,此為第一”!

“嘶!”

潁川之人一片寂靜!

“如詩如畫,如痴如醉,音律美妙,用詞瑰麗,當為千古佳作啊!”

“今日聞得此賦,頓有三月不知肉味之感”

“朝聞道,夕死可矣!”

“此賦堪比司馬相如之賦,不遑多讓,甚至猶有過之啊!”

“嘶,夏凡竟恐怖如斯!”

……

張琪苦笑,徑直將手中竹簡撕毀,扔到一旁,拱手上前道:“在下輸得心服口服,多謝夏兄賜教!”

夏凡憋著笑道:“好說好說!下一人!”

眼見夏凡又下一城,郭覽七竅生煙之際,身邊書童悄聲道:“觀其勝局,詩書棋賦,此乃文人擅長之處。文之一道,無統一之規,眾說紛紜。”

郭覽不耐煩道:“汝究竟欲言何事?”

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原神:貴為魔神卻是重生浪子
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