第53節(第3/4 頁)

虞決修剛進入系統，就被公孫丑引薦給韓非子認識。

看到韓非子，虞決修心裡已經沒有任何波瀾了，因為他已經麻木地習慣了，畢竟系統裡的大佬太多，隨便出現一個都是歷史書上鼎鼎有名的人物。

韓非子是法家的代表人物之一。雖然他不是法家的先驅者，但是他是法家的整合著，在法家這一學派有著舉足輕重的地位。

法家倡導以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。（選自度娘）

法家代表巨著有《商君書》和《韓非子》。

《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。（選自度娘）

韓非子長相屬於那種端正型的，而且一身正氣，給人的感覺會很古板。

虞決修乖乖坐好，等著韓非子上課。

他記得歷史書上說韓非子是口吃，呃……韓非子能教他讀書嗎？

韓非子見虞決修一副緊張地模樣，朝他溫和地笑了笑：“我不兇，你不用這麼害怕。”

虞決修聽到這話，驚得睜大雙眼，歷史書上說韓非子是口吃是騙人的吧？韓非子說話這麼流暢，哪裡口吃了。不過，也有可能是系統治好了韓非子的口吃。

“先生，您不兇。”看來，韓非子並不像表面上那麼嚴厲。

“小魚，你對法家有什麼瞭解？”

“法家嗎？”虞決修想了想說，“我對法家並不怎麼了解，只是之前上歷史課的時候知道法家思想出現在戰國，然後先秦倡導法家思想。”秦始皇就非常倡導法家思想，結果被人誤會是暴君。好像法家思想的人沒有幾個有好下場。

古代的君王基本上倡導儒家思想，法家思想沒有什麼地位。就算現在這個社會，也是提倡儒家的中庸的思想。

韓非子聽到這話，表情沒有什麼變化。

“既然這樣，那我先介紹下法家思想。”

“先生請說。”虞決修擺出一副洗耳恭聽地模樣。

韓非子從戰國時期開始講起法家思想的淵源，從管仲那一輩先驅開始介紹法家思想。

虞決修聽完韓非子介紹法家的來歷後，對法家思想的認識有了進一步的瞭解，也改變了對法家的看法。

史書上對法家的看法比較片面，基本上都不什麼好話，所以導致很多人對法家思想沒有什麼好印象。

俗話說歷史是勝利者編寫的，儒家一直以來是古代君王統治的思想，所以在史書上貶低法家也很正常。

介紹完法家思想的淵源後，韓非子這才正式上課。

《韓非子》第一篇是初見秦：“臣聞：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪……”

見虞決修聽得認真，韓非子心裡很是欣慰，一口氣上了六、七篇內容才下課。下課後也沒有急著走，而是和虞決修討論剛剛上課的內容。

上完《韓非子》，下一節課是《論語》。

虞決修看到顏淵拿著試卷進來，心裡咯噔了下。看來，他的《論語》考核成績出來了。

顏淵笑眯眯地看著虞決修：“小師弟，你覺得你這次考核考得怎麼樣？”

虞決修覺得顏淵的微笑有些嚇人，“師兄，這次考核超綱了很多。”以前怎麼沒有發現顏淵師兄是個腹黑。

顏淵繼續笑著說：“雖然超綱了，但是小師