第130章 左武侯大將軍(第1/2 頁)

李神通知道，李承乾是李恪那邊的人，如果真和李恪對著幹，怕是不好對付李承乾。

他也參加了朝會，既見識了李恪第一次上朝暴打尚書右丞的畫面，也見識了今天早上李承乾懟的尚書右丞無話可說。

所以李神通是有點不想插手這件事，因為這跟自己沒關係。

李神通就說：“各位不知道啊，蜀王殿下是正一品的親王，我只是從一品的郡王，這事不好辦。”

“誰說的？”

一個管家站出來否定了李神通的話，然後行禮：

“爵位只是身份的象徵罷了，您乃是左武侯，執掌長安兵馬，那蜀王有什麼職位？您還是李氏宗親，輩分上，您還是蜀王的堂祖父呢！”

李淵在立國後，追封自己的爺爺李虎為“太祖”，景皇帝，廟號太祖，陵號永康。

而李淵和李神通都是李虎的孫子，連李世民認輩分都要叫李神通為堂叔。

這個管家就是禮部尚書王先川的管家，什麼樣的主子帶什麼樣的下人。

王先川是禮部尚書，最是講究禮儀，所以他的管家張口也是這禮那禮。

禮部尚書之所以是六部之一，和工部一樣被後人看輕，完全是後人沒有在這個制度下生活。

如果兵部是國家的武力，戶部是國家錢袋子，吏部是國家官員的中樞，那禮部就是國家的等級制度的體現。

周朝有五官，司徒、司馬、司空、司士、司寇。

對應的是，土地人口，軍隊，工程，官員管理，治安。

這些都能在六部裡找到對應的，偏偏沒有禮部。

因為禮部是被分為了六卿，地位還在五官之上，太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。

是隋朝改革成了六部尚書，可想而知禮部尚書多重要，

儒家講究“禮”，並不是只是走路怎麼走，吃飯怎麼吃，穿什麼衣和用什麼規格東西那麼簡單。

儒家的“禮”說的是制度，孔子認為天子是天下所有“禮”的終點。

君王可以不會治理國家，可以昏庸，但是必須守“禮”，因為君王守禮就能讓天下不會大亂，國泰民安。嫡長子繼承就是“禮”的表現。

同樣的，身為長輩的李神通是完全能壓李恪一頭的，所以這個禮部尚書的管家才認為李神通能治李恪。

李承乾當初說應該自己來找李綱求學才對，李綱當場否決，因為他在辭官前，就是李淵的禮部尚書。

當左僕射尹阿鼠派人去禮部尚書家說的時候，禮部尚書也才放下了李神通當初擠兌自己家族的恩怨，不計前嫌的派人來找李神通幫忙。

李神通很喜歡這個管家說的話，但是沒被說動。

這時，李神通自己的管家來說：

“吳國公的家老求見。”

“什麼事？”

“說想談談我們取暖之物。”

李神通的管家在這麼多木炭商面前說這件事，實在是太打臉了，我們就是在商量怎麼對付空心煤。

你倒好，明晃晃的就來推銷，《論語》還說過：是可忍，孰不可忍。呢

有商戶站起來說：“欺人太甚！簡直欺人太甚！吳國公一定是知道我們在此聚會，這才派人來。”

“沒錯！肯定是這樣，尉遲寶琳不就是蜀王一夥的！”

“你們別攔著我，我要和他拼了！”

這些人就屬於那種，吃肉一起，出力你來，喊的兇，但是沒卵用。

還是那個禮部尚書的管家站起來說：

“我昨日見吳國公身穿錦繡袍服在慶芳樓大宴眾人，想必他在空心煤當中撈了不少吧。”

“想當年，尉遲敬德只不過是秦王府的小吏，如今也一