第24節(第1/6 頁)

無論是凡人境的第一重引靈氣，還是第二重喚仙靈，儘管修士體內的經絡被疏通拓展，在體內運轉的靈力不斷的增多，但這些靈力卻都是無源之水無根之木，除了用來滋養肉身之外，只要稍作他用便可能將積蓄在經脈之中的靈力宣洩一空。

因此，修士在凡人境的前兩重根本無法使用法術，駕馭法器等手段，只能夠將體內不多的靈力附著在兵器之上與人戰鬥，最多使用一些法符、符劍之類，只需少許靈力便能夠啟用使用的手段。

然而當修士開啟仙靈竅進階凡人境第三重之後，這一切便又自不同了，擁有了仙靈竅的修士就如同開墾的田地有了蓄水池，修士體內的靈力在運轉之時終於可以將一部分多餘的靈力儲存在仙靈竅之中，如此一來便不用擔心稍一使用體內靈力便宣告枯竭的尷尬場景。

當然，有了仙靈竅這樣的蓄水池也並不意味著修士便能夠憑空施展法術，且不說仙靈竅之中能夠聚集的靈力本就有限，就算楊君山的靈竅空間被拓展的遠超常人，能夠積蓄比他人更多的靈力，也無法承受憑空施展法術這樣的消耗。

究其原因，就在於儘管修士拓展了仙靈竅積蓄了靈力，可這些靈力依舊還是沒有擺脫其無源之水無根之木的本質，還是需要修士源源不斷的從體外吸納靈氣進行轉化。

事實上修士能夠真正施展法術的時候必須要在修煉達到凡人境巔峰施仙術的時候才能夠做到，這中間還需要修士將開啟的仙靈竅徹底化為仙靈根，而這個過程便是凡人境的第四重奠仙根。

可儘管第三重的修士無法憑空施展法術，但卻能夠藉助一些其他的手段將法術施展出來，而其中最主要也是最常見的手段便是利用符籙、符器這類工具。

與凡人境第一重、第二重修士只能夠激發符籙、符器釋放其中封印的法術不同，開啟仙靈竅的修士已經能夠利用體內積蓄的靈力自行繪製符籙，刻印符器，儘管做不到一氣呵成，卻可以事先準備、臨機釋放、自由掌控，比之第一重和第二重不知道要強了多少倍。

而更為重要的是，開啟了仙靈竅的修士便已經擁有了駕馭法器的能力，儘管只是具備了資格，許多修士在這個時候根本無法對法器進行熟稔的操控，但這其中可不包括楊君山，因為他不僅有著前世操控法器的豐富經歷，還有著遠比常人堅韌強橫的感知力，更重要的是他的仙靈竅擁有能夠儲存遠超他人的靈力的龐大空間。

當然，想要擁有一件自己的法器可不是一件容易的事情，只要看楊田剛武人境第二重的修為也不過擁有一柄上品法器的旱菸杆，就知道法器的難得了。

據說整個土丘村也不過只有四件法器，除了楊田剛手中排名第一的上品法器之外，張鐵匠的鍛鐵錘也是一件中品的法器，據說是他的師傅傳下來的，張鐵匠用這把鐵錘在五年前曾經打造成功了迄今為止唯一的一柄法器，不過最後卻是賣了出去換回了一顆法階中品的黃玉果樹和張虎子的中品仙靈。

而另外兩件法器則是在徐氏一族的手中，除了族長徐三娘手中的中品法器斷頭鐮之外，還有一件下品的法器卻是不曾有人見過。

楊君山現在手中雖然有了一塊法界下品的靈材田黃泥，可想要將這塊靈材煉製成一件法器可不容易，更何況以他現在的修為就算真有了一件法器，那也是三歲小兒抱著金元寶鬧市而行，簡直就是在招人搶。

穩固了修為之後楊君山便迫不及待的出了地底洞穴，沉浸在修為突破的興奮當中的楊君山還沒有下山便遠遠的看到了西山腳的靈田附近圍攏的大批土丘村村民，也看到了圈中正在對峙的三方人馬。

楊君山心中“咯噔”一下，暗道：怎麼回事，靈田不是還有半個月才成熟嗎，怎得現在就槓上了？

匆忙下得山來，那虎妞似乎很遠便察覺到了楊君