第13章 ——白起(第1/4 頁)

[白起——人屠、戰國四大名將、殺神、武廟十哲。

戰國死傷兩百萬，白起自己佔一半。

教員曾經評價白起：“論打殲滅戰，千載之下，無人出其右。”]

嬴政望著天幕：是啊，武安君，若是留給朕多好！

而六國貴族則發自內心的顫抖，顫抖之餘還氣憤不已！！！

殺我們那麼多人，還能被後人稱讚！

沒天理啦！沒人性啦！

[白起，對他家族兩種說法。

一說是秦國王室公子白的後人。

一說是楚平王太子羋建的嫡系後裔，

羋姓，白氏，名起。

又稱公孫起。

公孫是氏，春秋時期，當時各諸侯國的君主通常由嫡長子繼承，即位的君主之前被稱為太子，其他兒子則被稱為公子，而公子的兒子則是公孫。

這些公孫的後代中有些人以自己的身份為姓，稱為公孫氏。

我們現在唯一可以確定的是白起是公室的後代，至於具體是楚國還是秦國，沒有更多史料，在史書中也記載不一。

當然我們現在通常認為他應該是楚國公室的後代。

但在白起出生的時候，他家屬於已經落魄了。

平頭百姓一個，不過人家起碼是個寒門。

寒門，你得先有門，要麼你家以前是個貴族落魄了。

要麼你是門第勢力較低的世家。也可以叫庶族。

這才能被稱為寒門。

不然你回到過去最多算個流氓，請注意，這個流氓不是我們今天罵一個人色狼的意思。

流：是像水一樣流動,無立足之處的意思。

引證：先秦《詩·小雅·小弁》：譬彼舟流，不知所屆。

氓：古代指的是“民”的意思。

引證：東漢《說文解字》：氓，民也。

連起來的意思就是居無定所的流浪者。

回到過去，你得有自己的地有份工作。不然還真就得老實當流氓。]

孔子眉頭緊鎖，後世對流氓的意義和今完全大不相同，那我所言之語，所宣揚之王道、周禮又成了什麼樣？

後人說儒家自宋便連我也認不出來，莫不是已改我本意？

“夫子，您怎麼了？”

“無事，只是在想後人可還知我所求天下大同為何？”

“應是知的，畢竟他們連一個人的姓氏來源都要考證。”

“我非說這天幕後人，是我儒家後人可還知我本意？可還在行教化天下？可還在行王道？”

宰予很想說儒家後人必以行王道，行教化，以求天下大同，可想著這後人開場說的，後世儒家怕得把夫子氣活過來，還是默默閉了嘴，不再言語。

[白起的早期經歷不明，

第一次出現在史書記載中是秦昭王十三年即公元前 294 年。

魏冉舉薦他代替老將向壽攻打韓國重鎮新城。這是他第一次獨立統兵出征。

這是戰國大魔王的第一次出場。

魏冉：羋月的異父弟。

他的母親原先是楚王的妃子向氏，生下羋月、羋戎之後，被王后陷害被趕出了宮，然後遇到一個姓魏也可能是魏氏的人，然後生下了魏冉。

至於魏冉父親具體叫什麼，史料並沒有記載，向氏和他怎麼相識生下孩子，也沒有記載。

所以才有現在編劇的發揮平臺，編的那叫一個曲折離奇，迴腸蕩氣，不堪入目。]

“夫子，迴腸蕩氣好像是夸人的吧？不堪入目是罵人的吧？

還能這樣用嗎？不是說後世人人都讀書的嗎？”

“習慣了，就好了，