第25章 橋上的人(第2/2 頁)

好地結合著藝術、心理學和醫學等領域的知識，陶斯言深知想要更好地去了解治療中心病患的痛苦與病症，則需要大量接觸社會學的內容。

在社會敘事之中，偏遠的農村存在不少這樣的案例，比如那些無依無靠的老人和婦女，這樣具有“雙重他性”的群體具有極高的自殺率。

想要探尋她們內心的糾葛，恐怕得從實地出發才行。

為此，陶斯言從圖書館內找到了陳道明的《心理危機干預》《跨國灰姑娘》等，一系列的書籍仔細研究，而在遙遠的海岸那邊，讓她深感震撼的《農民自殺研究》陪伴著她度過一個又一個凜冽的寒冬。

“公眾的注意力本身就是一種稀缺資源，它雖然不能立即改變現實，但卻會引發社會大眾對此話題的反應，這便是‘社會學’的魅力所在。”

陶斯言目前要做的，就是結合所學知識，透過藝術活動來幫病患處理好情感、心理和社會問題。

這是一份龐大複雜的工作，且暫時未曾看到更多的收益。

要知道，就算是在發展之中的大城市，能夠去接受陶斯言這個所謂“藝術療愈”的治療方案的人都是少數，她怎麼能妄圖在一個偏遠的海澄去實現內心願望。

這簡直是太瘋狂了一些！

鍾雨仙看向陶斯言的眼神充滿感嘆和崇拜，而沈芝明則是一副遇到知音的模樣，他眼巴巴地說道：“你說的，都是我的詞啊！”

雖然兩人的生活背景和求學經歷完全不同，但內心所求和接下來的人生規劃幾乎一致，這叫長期堅守在基層的沈芝明感到一種蓬勃，富有生機的力量緩緩升起，他覺得自己身邊終於可以有一個互相商量事的人了。

與兩人不同的是，林此霄只是沉默著聽完了陶斯言的發言，他沒有開口說話，也沒有附和的打算。或許，在旁人看來，他就是一個老古董，就是處於深山之中，被封禁的存在。

可林此霄的潛意識告訴他，即便時代發展得再為迅速，可有些東西是值得被記錄，被留存下來的，比如，海澄鎮人民的媽祖信仰，以及遊神文化……

不知為何，他的腦海中突然出現了，那幅掛在文衡殿內的送王船畫像。

之前阿媽曾一針一線地將它繡好，卻在林此霄的阿爸突發疾病時，為了換取一些微薄的收入將它出售給了某位遠方的旅客，沒想到，兜兜轉轉落到了滿堂坊老闆的手裡。

當時第一眼，他就看到了掛在牆面上的那幅送王船刺繡作品。

曾幾何時，想要存了錢就把它贖回去，可一年又一年，林此霄還是沒有存夠，他所有積蓄都用在了文衡殿的建設和阿媽的醫藥費裡。

現在，那一幅刺繡作品被陶斯言購買了回去，也算是有個好去處……

思緒飄回眼前，陶斯言繼續講述她內心的一些想法，寥寥幾句可以窺見她遠在海外生活的一些見聞，這像是一陣清新的風颳過眾人的臉頰，帶來些許新鮮血液。

“不過，海外的日子並非是一帆風順的。”

陶斯言停頓了下，繁華城市內尚且在溫飽線上掙扎的人不是沒有，甚至可以用絕大多數來形容……