第52章 區別(第1/2 頁)

現代時空。

“後世看小說看得太多的人，都以為在周朝之前，商朝的那些王是人皇，之後周朝的時候才稱為天子。”

“可這也是小說裡面的，上古時期，就單單隻說商朝，那些掌權者是自稱為‘王’，沒有什麼所謂的人皇！”

“在他們死後，才會稱為‘帝’。”

“三皇五帝，也是後世史書的稱呼，這是對上古時期那些掌權者的敬畏。”

“而且三皇五帝，也是不固定，不統一的，許多史書都有略微的出入！”

曾宇這時候聽到馮建的話，有些驚訝的說道：

“嗯？不是統一的？”

“嗯，不是統一的，有略微的出入。

《尚書大傳》裡，三皇是：燧人、伏羲、神農。”

“《春秋運鬥樞》裡，三皇：伏羲、女媧、神農。”

“《風俗通義》裡，三皇：伏羲、祝融、神農。”

“還有一個，你們小時候都沒有發現的！”

“什麼？”

眾人一臉好奇的看著馮健，為何會說是小時候沒有發現的。

“《三字經》，裡面的三皇：伏羲、神農、黃帝！”

“竟然是三字經...”

在座的眾人面面相覷，都沒想到馮建竟然說的是三字經。小時候他們都是看過學過三字經的。

但長大之後基本上都忘了，沒想到裡面還有對三皇的描述。

“除了三皇之外，就是五帝，史書記載的也有出入！”

“太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊：出自《呂氏春秋》”

“黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜：出自《大戴禮記》”

“黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯：出自《資治通鑑外紀》”

有人這時候把手機已經拿出來了，比對著馮建說的， 發現竟然沒有一點的出入。

三皇五帝，真的在史書上有略微的出入。

“三皇五帝，他們並不是真正的帝王，而是上古時期為人類作出卓越貢獻的部落首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。”

“至於所謂的人皇，更是無稽之談，這都是小說和演義裡面的。”

羅陽聽著馮建的話，緊皺著眉，不知道在想些什麼，等馮建的話音落下之後，他才緩緩說道：

“但現代越來越有這種趨勢，以後會不會把神話認成歷史？”

“不會！”

馮建很是果斷的搖了搖頭，隨後給羅陽解釋道：

“真的學習歷史的人，會把這些事情分的很開，神話是神話，而歷史就是歷史。”

“哪怕真的以後大部分人都以為歷史真的如神話那樣，但史書的記載和儲存就在那裡！”

“我們現在的時代資料儲存的方法已經很是完善了，不會出現歷史上那種口口相傳的情況！”

“而且你說的把神話認成歷史，那本書從根本上已經定義了他是小說的範疇！”

“它已經被打上了小說的標籤！”

“除非....”

“嗯？除非什麼？”

馮建拿起茶杯抿了一口，緩緩的說道：“除非出現電影裡末日的場景，後世人在翻遺蹟的時候，把那本書真的翻出來了！”

“嗯...確實有可能出現這種情況。”

“但這種情況也只是猜測而已！是無法論證的事情！”

許多小說裡確實出現過，許多年以後，世界出現了末日，然後又是新的一個紀元來臨。

然後新的紀元的人在刨廢墟的時候，把前一紀元的東西挖了出來，隨後把這東西誤認為什麼什麼。

但說真的，這一情況很難出現在小說這種書