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可以開闊他們的眼界，啟發他們的智慧，培養他們的民族自尊心和愛國熱情。儘管時代不同了，但是歷史上許多故事，從各個不同角度，對我們都有一定的教育和借鑑作用。

我曾經從事中小學教育工作，在工作實踐中，體會到要提高學生的文化素養，除了加強讀寫教學以外，擴大學生知識面也是必不可少的條件之一。

尤其是歷史知識，跟語文知識的關係十分密切。現代漢語中有不少詞語，特別是成語典故，多半出自於各種歷史書籍。在一些古今的典範作品中，運用史實的地方更不少見。因此，讓學生從小讀一些歷史，對提高他們的文化素養，陶冶他們的美好情操無疑是有益的。

我國的史籍太多，而且古代史的原著都是用文言文寫的。一般少年讀者要讀這些書當然很困難，何況現在學生要學的學科門類那麼多，很少有可能去接觸原作。為瞭解決這個問題，我覺得運用史籍中的豐富材料，來整理一套淺近的比較有系統的歷史讀物，這個工作是很有意義的。

《上下五千年》是一套故事化的歷史讀物。在這套書中，作者選擇重要和著名的人物和事件，根據史籍材料，加以組織和剪裁，用通俗的現代語言寫出來，不加鋪敘和描寫，基本上沒有虛構。這樣，在情節的生動性方面，不能不受到史料的限制；而對讀者瞭解歷史，提供的材料是比較可靠的，有根據的。

用故事化形式來講述歷史，有它的侷限性。透過故事，讀者只能瞭解某一歷史事件或某一人物活動的片斷；有的故事，可能只反映事件的現象，至於它的經濟、政治的背景（特別是經濟背景）以及它和思想文化發展的關係，不大可能用故事形式來詳細論述。因此，《上下五千年》可以作為一種學習歷史的輔助讀物，不能代替歷史教科書。

寫歷史讀物，不能不涉及一些觀點問題。在這方面，仍要保持林先生的做法，即作者儘量不發議論，少作分析；有些問題，留給讀者自己去分析、思考、批判。當然，在材料的取捨上，語氣的褒貶上，作者實際上已經表示

了自己的態度。我覺得還有兩點需要說明：第一，在運用原史籍材料的時候，作者力求用歷史唯物主義觀點加以選擇、剪裁。但是不用現代的觀點去修改史料。故事中人物的活動、語言，基本上是按照原來的歷史原樣寫的。第二，對歷史事件、歷史人物的評價，不能離開具體的歷史條件，也不能輕易地全盤肯定或者全盤否定。不能一說好人，就什麼都好；一提壞人，就壞到底。

本書裡的每則歷史故事，只反映事件或人物的一個側面，一個片斷，不能憑它來對某一事件或者人物作全面的評價。

《上下五千年》按歷史順序編寫，涉及的時間自遠古至清朝鴉片戰爭前。

曹餘章一九八一年一月完稿一九八四年修訂一九九一年重閱1　開天闢地的神話

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做&ldo;上下五千年&rdo;。

在上下五千年的歷史裡，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至於五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。

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