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秦景經過千山萬水，終於到達了天竺國。天竺人聽到中國派使者來求佛經，表示歡迎。天竺有兩個沙門（就是高階僧人），一個名叫攝摩騰，一個叫竺法蘭，幫助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀請他們到中國來。

公元67年，蔡愔、秦景帶著兩個沙門，用白馬馱著一幅佛像和四十二章佛經，經過西域，回到了洛陽。

漢明帝並不懂佛經，對佛教的道理也不清楚，但是對送經前來的兩位沙門倒很尊敬。第二年，他命令在洛陽城的西面按照天竺的式樣，造一座佛寺，把送經的白馬也供養在那兒，這座寺就叫白馬寺（在今洛陽市東）。

漢明帝並不懂佛經，王公大臣也不相信佛教，到白馬寺裡去燒香的人不多。只有楚王劉英倒十分重視，專門派使者到洛陽，向兩位沙門請教。兩個沙門就畫了一幅佛像，抄了一章佛經交給使者。

使者回到楚王的封國，楚王劉英真的在宮裡供起佛像來，早晚禮拜。

楚王劉英是個有野心的人，他借著信佛的名義，結交一批方士，還用各種迷信的手法欺騙人。

公元70年，有人向漢明帝告發，說楚王劉英糾集黨徒，自己設定官員，想造反。漢明帝派人一調查，認為劉英確實有謀反的情節，就把楚王的王位革了，把他送到丹陽。劉英到了那兒，自己覺得罪行嚴重，就自殺了。

漢明帝還派人專門查辦跟劉英有往來的人。楚王劉英曾經把全國有名的人編在一本名冊裡。這個名冊被搜查出來後，官府就按照名冊一個個逮了來，受到牽連的人很多。這樣搞了一年多，逼死了不少人。

後來，有個大臣勸說漢明帝，認為被逮的大多是受冤屈的人。漢明帝親自查問一下，果然發現洛陽監獄關著一千多無辜受累的人。他才下了一道詔書，把他們赦免。

漢明帝雖然派人求經取佛像，但他其實並不相信佛教，倒是提倡儒家學說的。他還親自到太學（我國古代的大學）去講過經（這裡指儒家的經典

書）。據說去聽講的和觀看的，竟有十萬人之多。

80　班超投筆從軍

漢光武帝建立東漢王朝以後，請了一個大學問家班彪整理西漢的歷史。

班彪有兩個兒子名叫班固、班超，一個女兒叫班昭，從小都跟父親學習文學和歷史。

班彪死了以後，漢明帝叫班固做蘭臺令史，繼續完成他父親所編寫的歷史書籍，就是《漢書》（一部記載西漢歷史的書）。班超跟著他哥哥做抄寫工作。哥兒倆都很有學問，可是性情不一樣，班固喜歡研究百家學說，專心致志寫他的《漢書》。班超可不願意老伏在案頭寫東西。他聽到匈奴不斷地侵擾邊疆，掠奪居民和牲口，就扔了筆，氣憤地說：&ldo;大丈夫應當像張騫那樣到塞外去立功，怎麼能老死在書房裡呢。&rdo;就這樣，他決心拋棄他的案頭工作去從軍（文言叫做&ldo;投筆從戎&rdo;）。

公元73年，大將軍竇固出兵打匈奴，班超在他手下擔任個代理司馬，立了戰功。

竇固為了抵抗匈奴，想採用漢武帝的辦法，派人聯絡西域各國，共同對付匈奴。他賞識班超的才幹，派班超擔任使者到西域去。

班超帶著隨從人員三十六個先到了鄯善（在今新疆境內鄯音shàn）。

鄯善原來是歸附匈奴的，因為匈奴逼他們納稅進貢，勒索財物，鄯善王很不滿意。但是這幾十年來，漢朝顧不到西域那一邊，他只好勉強聽匈奴的命令，這次看到漢朝派了使者來，他就挺殷勤地招待著他們。

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