第25章 祈神儀式(第1/3 頁)

白教內部有很多派系，不同的派系對神靈的稱呼不同，編寫這本書的主教所在的派系是聖靈派。他們對神靈的稱呼是白神。

不過這些都不是埃斯特關心的，她在意的是向神靈祈求神啟的儀式。

“……祈神儀式，要求著宗教聖靈正裝，在神壇上祈禱三天，再第三天時，會有機率收到神靈的啟示。”

書本上關於祈求神啟的記錄只有這麼一句話，顯然作者並不想透露祈神儀式過多的細節。

“雖然不知道是不是真的，但還是試一下吧。”

埃斯特帶著這本書踏上了歸途。

等她回到住處時，吳鳴正挎著一張臉躺在沙發上。

“怎麼了？”埃斯特看著吳鳴的表情，感覺到有些好笑。

“別說了，一群犟種！明明我給出了這麼多證據，結果他們偏不信，還說我偽造證據，推理演繹不注重邏輯。”吳鳴氣呼呼地說道。

吳鳴罵的人正是朱爾斯、拉斐爾等人。

這幾天吳鳴一直和朱爾斯他們討論著遺蹟的事。結果就是吳鳴和朱爾斯、拉斐爾他們有很大的分歧。

朱爾斯認為遺蹟所表現出來的人類文明並不算繁榮的文明，他們的理由是如果這個文明繁榮的話，那麼它的遺蹟應該被廣泛的發現，就像那些生物化石一般。但是事實不是如此，到目前為止，僅僅在忒亞茲大陸發現了一個遺蹟。因此他們推測，人類文明定居地應該只有一個村子那麼大，甚至還要更小。

“如果這個文明僅僅只有一個村子那麼大，又怎麼能發展出如此璀璨的文明呢？”吳鳴當即反駁道，並且還列舉了許多的例子，“你們看遺蹟中出土的物品，有著很多精緻的東西，有些甚至比我們現在還要精良，我們的足跡遍佈了兩個大陸，有文明以來發展了一千多年，都達不到這個程度。”

然而吳鳴的理由說服不了朱爾斯等人。

“也許他們存在的時間要比我們長很多。從而一些工藝的發展要超過我們。”朱爾斯說道。

“不會吧……”吳鳴作為遺蹟的締造者，很清楚他所放的物品時間跨度大約在一千多年左右。

“而且我們不認為遺蹟文明真的消失在了歷史中。你們看，雖然我們文明有記載的歷史只有一千多年，但是我們這個物種存在的時間是以百萬年計的，那個時候，遺蹟文明應該還存在世上，然而在世界各地卻沒什麼記載。”朱爾斯繼續說道。

“忒亞茲人說不定還和這個遺蹟文明有關係。”拉斐爾言之鑿鑿地說道，雖然他用的詞語很謹慎，但是語氣十分確定。

“沒錯，忒亞茲人的來源、歷史到語焉不詳，基因更是和中央大陸上的人種有著區別。”

朱爾斯和拉斐爾以及其他幾位愛好者你一言我一語的補充道。

吳鳴頗有些無奈的說道：“忒亞茲人的歷史不是在泣血戰爭被殖民者毀壞了嗎？怎麼能算語焉不詳呢？而且基因有區別是因為忒亞茲大陸和中央大陸分離的時間太長了吧？在航海業發展起來，兩個大陸已經百萬年沒有交流了，基因沒有差別才奇怪吧？而且這些差別都構不成生殖隔離。”

然而朱爾斯和拉斐爾等人都沒有在意吳鳴說了些什麼，不過吳鳴敏銳的察覺到他們聽見泣血戰爭時臉上閃過的不自然。

“而且這種說法還是有不少忒亞茲人承認的。”拉斐爾補充說道。

就這樣，吳鳴和拉斐爾他們之間的分歧越來越大，演變到最後吵了起來。並且雙方十分強硬，誰也說服不了誰。

拉斐爾抱著“這麼多人都承認，而且事實也能支撐這個說法，你不承認就算了，還拿出這些仿製品糊弄我”的心態；吳鳴則抱著“這個遺蹟都是我設計的，想表達什麼我難道不知道嗎”的心態；最終的結果就是談論