那縷飄失的心殤（二十）(第3/4 頁)

，危行言孫。邦行大道，正言正行容易做到，如果邦無道，正行是必須的，諫言就要小心謹慎了，碰到狹隘的領導可能災禍立至。這是處世警言。

子曰：貧而無怨難，富而無驕易。現在富而無驕也難，我爸是李綱的例子層出不窮。

子路問成人。子曰：若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。曰：今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。子路問怎樣做才是一個完美的人。孔子說：如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的剋制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了。孔子還認為，做到見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這也是有完善人格的人。所以見利思義，不義則不為的優秀思想一直影響著我們。

子路問事君。子曰：勿欺也，而犯之。子曰：君子上達，小人下達。子曰：古之學者為己，今之學者為人。子路問怎樣侍奉君主。孔子說：不能欺騙他，但可以犯顏直諫。孔子說：君子向上通達仁義，小人向下通達財利。孔子說：古代的人學習是為了提高自己，而現代的人學習是為了給別人看。

子曰：不在其位，不謀其政。曾子曰：君子思不出其位。這是為官從政的忠告，子曰：君子恥其言而過其行。這句話極為精煉，但含義深刻。孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些誇誇其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。

子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。子貢曰：夫子自道也。作為君子，孔子認為其必需的品格有許多，這裡他強調指出了其中的三個方面：仁、智、勇。

子貢方人。子曰：賜也賢乎哉？夫我則不暇。子貢評論別人的短處。孔子說：賜啊，你真的就那麼賢良嗎？我可沒有閒工夫去評論別人。這就是閒聊莫論人非。

子曰：不患人之不己知，患其不能也。不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。

子曰：驥不稱其力，稱其德也。孔子說：千里馬值得稱讚的不是它的氣力，而是稱讚它的品德。

或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。有人說：用恩德來報答怨恨怎麼樣？孔子說：用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。

子曰：莫我知也夫！子貢曰：何為其莫知子也？子曰：不怨天，不怨人。下學而上達，知我者其天乎！孔子說：沒有人瞭解我啊！子貢說：怎麼能說沒有人瞭解您呢？孔子說：我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，瞭解我的只有天吧！

原壤夷俟。子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。以杖叩其脛。原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說：年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麼可說的成就，老而不死，真是害人蟲。說著，用手杖敲他的小腿。這回溫文爾雅的孔子真的憤怒了。

憲問篇中所包括的主要內容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對當時社會上的各種現象所發表的評論；孔子提出見利思義的義利觀等。

丁：寫詩的人就是詩人。比如人，國家之中領導是人，乞丐也是人。

戊：從風雨中走來的，結果就成了溼人。

丁：只能說詩人水平有高低。詩有好壞。但人家寫詩，不能因為寫得不好，就不是詩人了。

甲：微笑

丁：只要在詩歌這個環境裡創作的，都可以算是詩人。寫得不好，算是很差勁的詩人。

戊：下夜班臨貼三篇示