誰玩心思不吃虧（八）(第3/3 頁)

代又一代的人。熊古先貢生辭官後，在家教書育人，言傳身教施義於人、勿念回報。在錯綜複雜，戰亂頻發的解放前夕，在危難之中先輩們才傳承了現今的熊河村。更是數百年村人繁榮發展的根源。

每逢清明節，族人祭先祖， 以示孝道，以此每戶當家人不遠千里回來聚在一起，談農事、務工、生意 、家事、族事、村事、天下事……隨著時代的變遷，生活的改變，對家鄉土地的依戀卻更加依賴。葉落歸根，這種詮釋的鄉愁更加濃烈，這片秀麗的土地上，充沛著遊子無法言諭的鄉愁。

村裡一直傳襲著好客的規矩。每逢客人到時，都坐在廳堂的首座，並敬上好的茶水，果點，吃飯拿出家裡最好的飯菜與美酒，陪著客人吃好，喝好。小孩子是不準上桌子吃飯的，等客人吃過後才可以上桌吃飯。這種習俗一直沿襲到今天。

村裡人互敬互助，尊老愛幼。一家有事全村幫。那一年村南頭的柴垛發生意外自燃，眼瞅要燒燃附近的房屋，發現以後全村人都擔著水桶來澆水滅火，才避免了一場意外的災禍。

村裡人忠厚傳家，任勞任怨，注重禮儀。族人之間以和為貴，互相謙讓，和平相處。在新農村建設修路基時，有力出力，有錢出錢，論力而行，有矛盾大事化小，小事化無，村民被佔據的田地都是無償供給，村事共商，和諧共存。

村裡對人對事要永存感恩之心。有敬畏才有感恩，善待感恩天地萬物，才能尊天敬地有節有制，才能任勞任怨生生不息。凡事以忍為高，以讓為輔，以和為貴，並且留下諺語——

“忍忍忍，讓讓讓，忍字要比讓字高。天公不忍不飄雨，地不讓不生苗。人不忍何來讓?不忍讓何談德?德生和，和生貴。讓讓讓，忍忍忍，忍讓才知興家業。”

到如今，熊河仍沿襲著村人傳統的理念。不論誰家有婚喪嫁娶，只要知道就放下自己的活計，前去免報酬幫工(又稱打罔工)。村裡人團結鄉鄰，友善往來。家庭中傳教著同心同德，子孝孫賢，這種傳承的美德，讓村人很是驕傲與欣慰。在這片古樸的風水寶地上默默勞作，繁衍生息。

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當我與利佬談及熊河的紅色歷史時，熊河不僅是黃麻起義、武漢抗戰的參與者，還是劉鄧大軍挺進大別山時軍隊的棲息地。

1927年(民國十六年)11月至12月，在國內革命戰爭中，中國共產黨在湖北省黃安、麻城兩縣發動和領導的農民武裝起義，史稱黃麻起義。

9月，中共黃安(今紅安)、麻城兩縣委員會，為貫徹中共中央“八七”會議關於武裝起義的總方針和中共湖北省委員會“秋收暴動計劃”，發動黃安、麻城兩縣貧苦農民舉行起義。因缺乏武裝起義的經驗，未獲成功。中共湖北省委於10月中旬派符向一巡視黃麻區，不久又派劉鎮一、黃赤光前去指揮。

11月3日，省裡派來的代表在七里坪文昌宮召開了黃麻兩縣黨團活動分子會議，成立了中共黃麻區特委和鄂東革命委員會，符向一任特委書記，劉鎮一為革命委員會負責人。同時改組了黃安縣委，麻城縣委依舊。隨後，成立黃麻起義總指揮部，潘忠汝任總指揮，吳光浩任副總指揮，統一領導起義的準備工作。會後，兩縣縣委負責人和黨團員分別下到各區，組織發動群眾，準備發動更大規模的武裝暴動。

11月10日，國民黨第三十軍魏益三部一個營由黃安城進犯七里坪，黃麻兩縣縣委決定由麻城調一部分快槍，幫助黃安農民自衛軍前去繳該營的槍。因走漏訊息，該營逃遁。