男兒有淚不輕彈（九）(第4/5 頁)

舞廳。也熟知了當地歌舞廳裡紅塵女的許多套路。卻讓我最為吃驚、更意外的，燕子也是一名風塵女。

那時去舞廳只要不消費酒水，是不花什麼費用的。但每次燕子都叫了酒水，並主動買單。倒讓我相形見拙了。開始進場時燕子相伴著跳兩首曲子，一會兒她說遇著了朋友，便丟下我不管了，後來才知道，叫我去，只是她的擋箭牌而已，而她陪舞，是要收費的，每晚三個小時五十元錢，相當於我們工廠裡幹一天的工資了。這還是後來沒有尋到男舞伴的舞女，邀請跳舞時告知我的。

並且有合適願意出錢交易的舞伴，燕子還帶著回外面的出租房陪睡的。像她這種廠妹，收費還挺高的，每個晚上做一次收三百元，包夜要收八百元。大部分客戶比較現實，交易完成就走人。

燕子這期間也來“誘惑”過我，但我有我做人的底線，婉轉地拒絕了她。

天下沒有免費的午餐！當我熟知情況之後，便逐漸疏遠她了。

到後來，工廠裡她辭工了，專門“下海”，做起了這份高收入的服務型“工作”。

從她離開工廠後，我再也沒有見到過她。第二年廠裡的師傅，在西山公園的停車場看到了燕子，說她開著賓士S350，也把車停在那裡。

“不管你是白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓！”在改革開放市場經濟為遮掩的浪潮之下，夜色下的風塵女把這句話也曲解的淋漓盡致。

“紅樓事件”被曝光，廣東東莞轟轟烈烈的掃黃打黑之後，在全國一次又一次迅速掀起了一場掃清“黃、賭、毒”的浪潮。大街上喊著嗓子叫客的風塵女被驅店、教育，不正規經營的按摩、足浴店被嚴查，風塵女接受了社會風潮的一次大洗牌。

罰款、教育、拘留、判刑等一系列管制手段輪番登場，這種特殊的服務行業，在制度下也進行了一次新的“市場轉型”。

我喜歡江南的水鄉，縱橫交錯的河渠，粉牆黛瓦的民居，如月的彎彎拱橋，煙雨朦蒙夜色之下搖曳的燈籠……

不論是柳風絮飛，還是曉月柳堤，戴著鴨舌帽，在春意闌珊中尋覓詩意，還是在炎夏中領悟繁華的樂章，無淪是在秋思中殤別離，還是在溼冷的冬季裡玩味曲詞，漫步於江南，偶爾迎面，走來了一位婀娜的少婦——

“先生，隨我一起去玩玩唄？一百元一次。”

面對這種風塵女，真是大煞風景。我只能選擇沉默與逃避。出門如果單身，“租\"個女友跟在一旁就不會有風塵女詢問了。

這類風塵女社會上叫他們“銀錢類\"。服務價格開得低。有一種叫“黃金族”，在茶樓、夜總會或俱樂部(包括歌廳)陪酒唱歌，雙方合意了談定價格開一份鐘點房，或是上門服務。一次服務性價位在六百至一千之間。還有一種叫“鑽石族”，在網站或手機軟體上約客。還可以包月，每月價位在五萬至二十萬之間，飲食起居全程包陪，這種風塵女就需要一些才藝了。

洛塘河岸邊的風塵女，無論政府怎樣進行打壓，她們依舊穿梭在街頭巷囗，依舊變著法的進行著她們的特殊交易。

也總有那麼一群漂泊務工或閒散的群體，用渴求的目光搜尋著街巷的風塵女。這種隱性的交易，無論在光天化日、還是在夢幻夜色之下，總在勾搭式地交易著。

風塵女這種非理性的存在，也許是當今一社會角落裡一種極端的需求？她是微妙的、還是罪惡的？她是極端的，還是非理性的？老百姓在街頭巷尾時常議論著，不厭其煩地討論著這個敏感的話題。

散文家朱自清曾寫文章稱欣賞女子是一種藝術。但對於風塵女來說，當下社會，風塵女始終是服務業中“低劣″的代名詞。也許是社會上一種另類非理性的需求？或許也是更多群體眼中破壞家庭關係、陰暗角落裡一種罪惡的汙