那縷飄失的心殤（一）(第3/4 頁)

進，人與人經濟與地位在日漸改變，很多貧與富不相交，官與民不相融司空見慣。社會公德在某些人心裡漠視泯滅，人與人之間溝壑越來越深。這種原因形成，從八十年代至今，已經在某些民眾意識之中根深蒂固。

健全文明的社會行為規範形成需要一個過程。這種行為改變，就如同現今馬路上行車主動禮讓行人一樣，中國經歷了近四十年還沒徹底改變，因產生了社會無數交通與社會問題才剛剛開始實施。更何況民眾心中早已認知的各種牴觸與戒心，以及基本早已腐蝕的社會公德及文明的社會行為規範呢？

又如同公廁裡貼的標語一樣——來也匆匆，去也沖沖！

——上前一小步，文明一大步！

又如公共的綠化與公共設施！

——請勿踐踏！

——請愛護公共設施！

等等許多這些基本的社會行為，為什麼還需要警示呢？以身作則，不去妨礙與破壞社會的文明行為，其實就是一個非常簡單的思想意識問題與社會公德的行為問題。

在警示下還任行任素，毫無公德而言呢？說明了某些民眾的心理問題與社會存在的某些基本的認知，出現了思想上的偏差，也說明了目前社會行為規範的認知與教育問題。

“人無遠慮，必有近憂”！社會在發展，相信這些行為，會逐漸改變，成為民眾真正文明行為的認知，會越來越好！

《顏氏家訓》——”與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”也就是人們常說的一句諺語古訓——“近朱者赤，近墨者黑”也！

在華夏傳統的家教中，第一位就是”俢德為先”。

在這麼好的自然環境，暢行”綠色環保”的今天，青山綠水，碧空藍天，百花在山間爭豔，綠樹在重披新裝。然而清早去晨練，竟然發現一溪流旁垃圾隨便傾倒，臭氣熏天，並給周圍環境造成嚴重汙染。這不也是同時給孩子也在做標榜嗎？所以說個人行為準則，言傳身教很重要。這就少了一份責任心，就是私人道德意識的缺失，而造成傷害社會。

這就談到，好的家教就有好的家風，好的家風就有好的社會風氣，也就是擁有高尚的社會公德。古話說的好啊！”養不教，父之過”！

一個立身於社會中的人，要明辨是非，要有正確的人生價值觀，言傳不如身教。但是家庭中面對孩子，也要以身標榜，”有其父必有其子。”在什麼樣的環境下成長，培養什麼樣的思維方式，環境很重要，也就是家教門風很重要。這也有利於下一代孩子的成長，也關係到孩子身心健康的成長。

有些孩子或大人，在公共環境下旅遊玩耍過後，總在樹木上、牆上留下”xx到此一遊”……等。這就是公德上要有行為準則，什麼事情可以做 ，什麼事情不可以做。對公德的教育，父母訓誡是一方面， 孩子的耳濡目染，也能取得到現實教育。

有些家庭為了創造更美好的生活而外出打拼，孩子就丟在家中，形成社會上的留守兒童，不適當的環境養成了不良的生活習慣，也是多處可見，這也影響著家庭的家風建設，也影響著家庭的和諧，同時也影響著社會風氣的形象。在此呼籲家長的取捨觀念，不要為了經濟而誤了孩子的生活與教育。

“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。此謂身不修不可以齊其家。”

自家的家訓是從太爺處留下來的。只有三條：其一，有國才有家，國盛則民富。其二，以德處世，以孝治家，以勤養家，以儉持家。 其三，書香留世長，忠厚傳家遠。

在日漸富足的經濟社會，在家教之中，自己摔的跟頭自己爬起來，讓孩子健康成長，自我樹立道德觀、價值觀，做事底線的把握尺度，優良的社會風尚與文明行為的認知，還是靠