第233節(第1/1 頁)

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對於崇尚穩定農耕軍戰的法家而言，商人是社會渣滓，不得不除，而對於儒家而言，商人的地位其實也沒有好到哪裡去。

對於古代社會等級，最最基本的常識就是——士農工商，是誰將這個基調定死了的？儒家呀。

在外儒內法的政治基礎之下，商人怎麼可能蹦躂的起來？

至少在阮琨寧所處的，這個距離產生資本主義萌芽還差著十萬八千里的社會里，商人是暫時沒辦法翻身的。

事實上，不只是民間，哪怕是宮廷之中，在皇帝的後宮中，前朝出身的妃嬪，異族所出的妃嬪乃至於商女出身的妃嬪，她們所出的皇子，先天的就會被剝奪掉皇位繼承的權利，除非所有的皇子都死光了，才會勉強的考慮一下。

在看重血統的時代，前朝宮廷世家出身的女子，蠻夷之地出身的女子，與商女所帶的血統先天就是卑賤的，正直計程車大夫怎麼可能容忍流有一半這樣血統的皇子登上皇位呢，可笑。

如果這個皇子真的有這個福氣，那對於他母親而言卻絕對不是好事，她會被皇帝下令在自己臨終前殉葬，只能享受到死後的哀榮。

不然呢？你一個商家女沒什麼見識，主少國疑之下，誰知道你會不會攝政，幹出什麼難搞的事情來，夷狄之妃嬪與前朝遺留之人也是這個道理，誰知道你會不會惦記著自己的母國，幹出什麼大事來，皇帝是你們的兒子，律法又是以孝道治天下，不可能冒天下之大不韙殺母，朝臣更是拿你們沒辦法，那到時候怎麼辦？

還是死了好，一了百了。

時代的侷限性帶來了特有的殘忍性，誰也無力去更改。

人都說是生來平等，這怎麼可能呢，在某些方面來看，從一出生開始，人其實天然的就是不對等的。

像是阮琨寧，她一出生就可以得到的東西，或許是許多人終其一生都無法觸碰到的美夢。

一個門 郎君可知

阮琨寧已經有很久不曾十分仔細的梳妝出門了, 倒不是對於別人不夠尊重，而是不想叫自己太過於喧賓奪主，搶了主人家的風頭, 叫人心生不快罷了。