第六十六章 道教(第1/2 頁)

早在中興元年的時候，正一嗣教掌門人張宇清找到了胡熒，請求給予龍虎山道士發放度碟，總共有八十一人，朱瞻基並沒有同意，張宇清死後，張懋丞又屢次找到胡熒，請求覲見。

張懋丞大約有四十餘歲，穿一身藍色道袍，兩目有神，面長無肉，鬍鬚飄逸，一番見禮之後，皇上對他說。

“張天師，素聞你法力深厚，醫術高明，詩詞書畫皆有所成，朕一向仰慕啊！”

“陛下繆贊，貧道實不敢當。”

“咱們也算是同道中人，你覺得朕畫的《梅花圖》如何？”

“皇上勿怪，貧道一向不善於賞花。”

“哦，這是為何？”

“花乃女子也。”

“重陽真人開全真教，得全真七子，以丘處機為最，他提倡的三教平等，比較合朕的心意。天師張道陵於青城山建立天一教，教化者眾。

《神農本草經》說：“昔神農氏之王天下也，畫易卦以通鬼神之情；造耕種，以省煞害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群聖而滋彰。”

據說神農氏是太上老君的化身？”

“是的陛下。”

“儒釋道各有所長，佛教講究因果，一切皆有緣法，又有四大菩薩，四大天王。道家傳易經，懂醫理，善養生。三教共鼎天下，缺一不可。

六祖曾經說過：“本來無一物，何處惹塵埃”，世間本無菩薩，世間疾苦，人若草蟻，才有了菩薩普渡眾生。

朕三教皆不信，朕信的是天道，順天則生，逆天則亡。”

“陛下所說的天道與道教又有何區別呢？”

“善哉，善哉。”

“大國師你來了，快快請坐。”朱瞻基還親自給他上了茶。

“陛下，貧僧本來在一荒廢道觀靜坐，也不知道過了多少時日，這不被人驚醒。剛剛貧僧到了門外，聽了陛下的一番講解。”

“怪朕下了旨意，令清查天下廟宇道觀，打斷了國師的清修。”

“一切皆是天意，一切皆是緣法。陛下一語道破道法根源，天生慧根，真是令人羨慕啊！”

“國師你才是活佛轉世，為了蒼生，不辭辛勞，一片真心向佛，你才是百姓的活佛呀！”

“陛下的心思，貧僧已經明瞭，陛下你我都是同一路人啊，佛曰：“應如是住”，執拗是大業障，望陛下謹記。”

“朕受教了。”

“陛下，此行受到陛下的厚待，貧僧感悟甚多，多謝陛下，貧僧就要辭別了。”

“啊，國師何不長留？”

“貧僧要將陛下的恩德傳播開來，陛下乃天下聖主，百姓之幸也！”

“高僧吶！”

“貧道慚愧。”

“朕命你掌管天下道教雜務，於白雲觀主持，希望不要讓朕希望。”

“貧道謝陛下隆恩。”

長春宮雖毀，白雲觀可是全真教第六代掌教尹志平修建的。

朱瞻基覺得道教也好，佛教也好，雖然好多人無事生產，但是對於抑制人口很有好處，高原地區，生態比較脆弱，還是少點人比較好。

佛道都可以往外擴充套件，歷史上倭國老是東渡，可是學習了不少先進的技術。

他覺得將道教稍微改良一下，就非常好了，對於殖民海外很有幫助。

民間的城隍廟還是很貼地氣的，每逢廟會都是人山人海。

道教也確實為富人和權貴優先服務的，人的物質滿足了，當然就需要考慮精神需求了，他甚至考慮要將一些風水寶地都拿來賣掉。

山不在高，有仙則靈，道教確實太過低調了，導致好多假道士騙錢，還有很多裝神弄鬼的。

得益於造