十一章 紫蘭軒(第2/4 頁)

著兩個髮髻，各種頭飾點綴，具體是什麼孫毅不太瞭解，說不上來，但，很美就是了。

“不知兩位公子想聽什麼曲子？”清亮柔和的女聲響起，讓人感覺很是舒服。

“韓非兄，我對音律無甚瞭解，還是你選吧。”說著，孫毅盤膝而坐，只等聽樂曲。對於跪坐，他實在不喜歡。

韓非選了一首曲子，孫毅也不熟悉，但聽起來，確實不錯。紫女取酒至此，飲酒聽樂，卻是人生樂事。

而後時日，韓非每日近乎無所事事，孫毅則投身修煉，以期打通任督二脈，周身氣血自動，踏入周天宗師之境。

而且練氣養神的功夫還不能拉下，在孫毅看來，天行九歌並不只是內力武功的世界，練氣養神的功夫也不少。

例如百越的功夫或多或少都帶有幻境，陰陽家的陰陽術也大都是以己身元氣驅動天地精氣元氣，是以奇詭莫測。

所謂練氣養神，同煉精的武道一樣，都分為六個境界。練氣分為入門的定氣、引氣、淬氣、觀氣、行氣、明氣六重。

引氣境界，也就是武道的伐經暗勁層次便可牽引天地精氣元氣進行攻伐了，例如像焰靈姬一般生成火焰，血衣侯的寒冰。不過想要達到這兩者的層次，引氣是不夠的。

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而且焰靈姬的火焰摻有幻術，血衣侯的寒冰也與其高深內力真氣有關，並不是單純的練氣手段，也正因此才更詭異。

至於養神，分為文道與仙道。說起來仙道確實廣博。無論精氣神，都有仙道修行之法。

系統給出的仙道養神法與陽神裡的仙道略有不同，到時和孫毅世界裡的流派相仿。因為精氣神同修，為了避免衝突，並不如陽神裡立刻出殼。

仙道與文道的具體境界分為入定/念動，靈光/正念，蘊養，顯形/立意，附體/見性，鬼仙/明心。

仙道求長生，而長生多波折，故而仙道護道之法很是繁多，而文道則是教化，求的是澤備蒼生，護道之術很是缺乏，但對於魂魄的淬鍊卻還在仙道之上。

孫毅考慮一番，正如同氣血武道與內力武道一般，文道與仙道其實並不衝突，在體為文，出殼為仙。

不同於實中之實的煉精武道，練氣養神對於資源的要求較弱，但對境界的要求更高。

總結起來的話，就是越是虛無縹緲，對於物質的要求越低，對於境界的要求越高，也就是對於悟性的要求越高。

而孫毅悟性超凡，是以自一月前開始練氣養神至今。孫毅的練氣養神的修為具都達到了第二個層次，即引氣與靈光/正念的層次，距第三個層次也不遠了。

但現在有一個問題，那就是，孫毅該想想怎麼賺錢了。俗話說窮文富武，破家修道，雖然修道對於資源要求低於練武，但，終究是需要的啊！而對於虛無縹緲的氣與神有效果的，肯定不是爛大街的東西，而少，往往意味著貴啊！

練武，你吃肉就能增長氣血，但進補元氣，滋養魂魄可不是吃肉就行的了，單憑肉身自我轉化，那可太慢了，即便有秘法促進，也是有限度的，不然反而會傷身。

“韓非兄覺得這炒菜如何？”入住韓非府邸的第三天，孫毅找上了韓非。

春秋戰國時期，廚師的地位還不算太低，遠的伊尹不說，近的如春秋時期差點接管仲的班登臨齊國相位的人渣易牙也是廚師。

“嗯，確實味美，遠勝如今烹飪之法。”韓非想了想，嚥了口口水說道，風餐露宿的那一個月還不怎麼覺得孫毅手藝如何，回到府裡材料齊全才知道，孫毅這手藝，絕對不比其武藝來的差：“君行怎麼說起這個？可是為財發愁？”

“哈哈，我為修行，日食鬥米一羊，還要各種珍惜寶藥滋養，花