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第142章 劉德然大改察舉,眾儒生當堂發難(第1/2 頁)

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近代學術界,一般認為科舉制形成隋代或唐代。

唐朝的科舉,有秀才、明經、俊士、進士、明法、明算等多種科目,考試內容有時務策、帖經、雜文等。

宋朝科舉考試有進士、明經科目,考試內容有帖經、墨義和詩賦,王安石任參知政事後,取消詩賦、帖經、墨義,專以經義、論、策取士。

明清科舉改為考八股文。

經過劉彥的考慮,以及和鄭玄、盧植等人的交流和討論。他決定,以明經、明法、詩賦三科,作為考試的科目。

在劉彥劃分出的農、法、醫、儒、兵、縱橫六家之中,眾學子可以選擇一門,亦或是多門修學。

所謂明經,就是對典籍的理解。然而這個典籍,可不止儒家的四書五經。包括農家的《汜勝之書》,法家的《商君書》,《韓非子》,醫家《黃帝內經》,兵家《孫子兵法》,《司馬法》等典籍。

所謂明法,就是對於漢代法條的理解闡釋。至於詩賦,這一門則還在其次。其重點是培養眾學子的文章言辭。

而考試內容,則無疑以策論為主。畢竟劉彥要的,可不是隻會滿口聖人言語的腐儒,要的是真正能有幫助的人才。

除了這些,為了讓滿堂學生,都還知道這是大漢天下,所以劉彥故意將察舉制的其中一部分專門留下,也就是舉孝廉。

無論是進入學宮學習的學生,還是考試之後被錄取的學生,都會考察一段時間的行為作風以及品德。不合格者自然會被淘汰。

待到劉彥將一眾學宮條例規定說完之後,只見臺上臺下,眾人神色各異。

劉彥身後,如諸葛亮、郭嘉、戲志才三人,由於劉彥沒有提前向他們說這事,所以當他們聽到劉彥的規劃時,無疑是如同平地驚雷。尤其是望族出身的諸葛亮,直接一整個被震撼在了原地。

劉彥此舉,無疑是從根本上威脅了世家的地位,徹底斷絕了世家汲取人才的通路。

“唉。”劉彥身後的郭嘉、戲志才二人,相視一眼,隨後無奈地同時嘆了一口氣。

這二人出身潁川,雖然不是世家身份,但是在潁川這個世家林立的地方,哪怕耳濡目染,也能得知許多。何況二人的好友,還是潁川荀氏的荀彧、荀攸兩位俊傑。

而鄭玄、盧植等人,雖然事先與劉彥已經透過氣,但是當劉彥將這些事全面說出的時候,還是不免為劉彥擔心。本來被劉彥稱為科舉的這個考試製度,盧植是打算親自來宣佈的,那樣或許會對劉彥的名聲要好一些,但劉彥還是嚴詞拒絕了。

臺下的眾學子面面相覷,隨後爆發出沖天的歡呼聲,其中還有不少異常陰沉的面孔。但還是以老百姓的子嗣居多。

世家掌握上升的通道已經太久了。如今有了一個已經相當公平的,給予底層的平民百姓的跨越階層的方式,他們如何能不高興?

臺下儒生中,有年紀頗大的一位挺身而出,拱手而言說道。

“將軍所謂科舉之制,雖欲廣納百家,然儒家孔聖之道,乃治國之本。昔日先朝武帝之時,獨尊儒術,由是國富民強,四海昇平。今公欲將儒家與法家、農家、醫家等並列,豈不失治國之要?將軍此舉,豈不是妄改祖制?唯有獨尊儒術,方能令天下歸一,國富民安而已。”

劉彥端坐在席位之上,神色不改,從容對答。

“君言差矣。”

“孔聖之道,固為治國之要,然百家之學,各有所長。”

“豈不聞文王用姜尚而得天下,桓公得管仲而稱霸諸侯。然此二人,皆非儒生。”劉彥不卑不亢,緩緩開口,“昔日西陲弱秦,孝公得商鞅以強兵,惠王使張儀以縱橫六國。昭王用范雎,始皇任李斯,所以得廓清寰宇之帝業。”

“遍觀眾人,又有

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