第463章 態度(第1/2 頁)

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聽聞須彌的質問，老和尚須行面含微笑。

然後說道：“我念了一百年的佛經，喊了一百年的‘阿彌陀佛’，卻最終明白，我們騙不過的，始終是自己。”

說到這裡，他眼中流露出的神情，蒼老而又複雜。

“我坐在那木材堆上，於涅槃臺中，精神昏沉朦朧之際，心中卻並無佛祖，往日背誦千萬遍的佛經，也無法給予我救贖和指引。心中有的只是不甘，未曾達成的願望，未曾去堅持的夢想，還有未曾得到過的人。”

“我困於清規戒律一百年，臨了之際，還有什麼是看不開的呢？”

“如果說，這一百年的空耗，我最終還得到了點什麼的話···那就是一定要活回真正的自己。誦經拜佛，不如成全自己，心若是自在了，那佛也就自在了。”

說罷之後，須行衝著須彌點點頭，竟然連佛禮都不再行。

一撩長鬚，然後甩著袖子大步而行。

他的年紀已經很大了，此時振奮的精神，也只是須彌臨時用一道咒語，給他輸入了生機。卻也只是無根之水而已。

離開了須彌，他未必能走多遠，未必能得見他想見的人，未必能真的活出一個自在。

但是他卻走的很灑脫，沒有半點的猶豫。

當一個人，真的想要自由的時候。

身體的束縛，不應該成為心靈的藉口。

看著在霞光雲氣中，逐漸遠去的須行，須彌定在了原地，若有所思。

不得不說，須行的灑脫和淡然，讓他原本的立場，真正的動搖了。

這種動搖，與孟星河的‘說服’不同。

語言有時候很難真正的打動人，它們只能說催化劑。

真正打動人的，是存在的事實本身。

一個出生起，就坐擁億萬資產，從小到大都沒有吃過什麼苦頭，無論是事業還是愛情，都一帆風順的傢伙，如果來和你弘揚正能量，讓你積極樂觀、努力善良，那麼大多數人聽了，多半是嗤之以鼻。

因為這沒有說服力。

是站著說話不腰疼。

但如果，一個出身貧寒，自幼飽受苦難，甚至身體殘疾，生活困苦的人，元氣滿滿的對你大喊‘奧利給’，你一定會深受感動，突然就找到了生活和努力的動力。

那些遠比你困難的人，都沒有放棄生活，你又有什麼資格怨天尤人？

孟星河是林溪的分身，他的任何話語，到了須彌這裡，都會被反覆咀嚼。

須彌也一定會對他深懷戒心。

而須行不同。

他是一個無法修行，空熬百年的老和尚，行將就木，卻老樹發芽。

臨了之前，破了清規戒律，碎了百年修持，棄了三千經卷，忘了佛法妙經。他不願再做一個只懂得敲鐘唸佛，參禪悟道的朽木。

他要做一個人。

活生生的人，有心跳，會心動，心中會因為一個人蕩起漣漪，會因為一個身影而產生執念的人。

結果會是什麼，對他而言，其實不重要了。

生命的誕生與死亡，都是自然賦予一個生命，最偉大的恩賜。

修行者···特別是天賦出眾的修行者，他們彷彿天然的遠離了自然死亡，短時間內無法品嚐到衰老、瀕臨死亡的滋味，無法感受那種垂垂老矣之時，回憶往昔，對時光虛度的不甘與無可奈何。

所以，在他們的生命裡，也必然會少了許多應有的感悟。

他們的人生旅程，並不完整，更不完美。

有些顯而易見的道理，他們也反而看不明白。

長風獵獵，寒山霧重。

那站在群山之間，茂林之中，繁草之地的