第82節(第4/4 頁)

曹叡僅僅是給司馬師降職而沒有直接罷官，還是找了理由的，其中一個就是司馬師師從蔡琰以及其他的儒家大家，有蔡琰的老爹蔡邕以及相友善的儒學宗師的名頭加成，曹叡才能光明正大地偏袒司馬師。

司馬師好歹還有老師的名頭加成庇護一下，司馬昭後頭的出仕就真的要成一點問題了。

司馬昭對這個也不是很在意，要不是他們老爹現在的官位很大，他們看到的都是到了年紀就自動入選為官的子弟，恐怕在加冠之後繼續等上幾年“養望”、培養名聲才是常態。

司馬師和司馬昭在這方面的心寬讓司馬懿和張春華頗為欣慰，於是他們夫婦也很心寬地不去管如今動盪的時局，而是給司馬昭選媳婦兒去了。

司馬師和司馬昭差了三歲，算算時間，司馬昭也要加冠成年了，家裡總要給他物色妻子的人選了。

司馬師在各地旅遊、收留一些戰爭孤兒的時候，司馬懿已經給司馬昭定下了大儒王肅為岳父。

王肅，師從大儒宋忠，太和二年襲父爵為蘭陵侯，太和三年為散騎常侍。

雖然年齡有差，但是王肅和司馬師還是當過一段時間的同事的。

而從現在的思想界情況來看，何晏、夏侯玄和司馬師這樣年輕一輩的人是玄學代表，但是老一輩的經學還是佔據優勢的，畢竟玄學是從魏文帝曹丕後才大盛的。

在經學之中，漢末魏初的時候，鄭玄的“鄭學”佔據優勢，畢竟鄭玄這位牛人堪稱漢末的儒學之大成者。

但是等到曹丕實行九品中正制，不以經義取士之後，鄭學就開始有一定的動搖的，到如今，王肅的“王學”已經是鄭學之外的一大重要思想了。

當然，僅以現在的情況來看，鄭學依然是經學界的巨無霸，鄭玄的地位，就和後來魏晉時代的那些名士推崇的何晏一般，甚至猶有過之。

對於經學，來自後世的司馬師表示雖然他不知道鄭學和王學是什麼，但是他知道鄭玄是位牛人，而對於王肅，司馬師原本不認識他，卻對他的父親如雷貫耳。

在《三國演義》裡硬生生被拿來當諸葛亮陪襯、活生生被在陣前罵死的大魏蘭陵成侯，王朗王司徒。

當然，司馬師能確定，王朗的死期只不過是和諸葛亮北征的時間線對上了而已，《三國演義》這種三分史實、七分演義的東西，當不得真！

對於未來的弟媳婦王元姬，司馬師表示人都沒嫁過來，沒相處過，他能怎麼評價嗎？

有這個時間，他還不如多讓人訓練一下那些被他收入府中養育的戰爭孤兒們呢，加強他們家塢堡營壁的防衛體系呢！

作者有話要說： 安排阿師收容、訓練戰爭孤兒是有原因的orz想想我覺得這種情況最符合史實啊！

史書記載高平陵之變前，“初，帝陰養死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也”。這三千死士哪裡來的？總不能真的是變出來的吧？想要忠心的話，真的要像那些小說裡一樣，收養孤兒從小培養了。

至於塢堡，最初形成於王莽亂政的天鳳年間，王朝末年的亂世，各地富商豪強為求自保修建的，建築外觀和西方城堡相似，四周常環以深溝高墻，內部房屋毗聯，四隅與中央另建塔臺高樓，大型的塢堡相當村落，較小的一如宅院，有的旁側另附田圃、池塘。大的塢堡基本上就保證裡頭的人自給自足。

子元他們家也算和門閥搭邊了，亂世修塢堡也算是正常，至於守衛，當然需要人手，收集孤兒和後來的陰養死士都能解釋了233333