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第24節(第4/4 頁)

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已經覆滅了,所謂“奮六世之餘烈”裡的“六世”,也就是那六位秦王,差點連作為秦國王族出現在世上都成問題。

這個故事告訴我們,人嘛,總是要有夢想的,指不定就實現了呢?

南申的地被姬宮湦收了回去,但是沒關係,姬伯服已經預定好了那塊兒地方。

西周沒有滅亡,就代表著宗周崛起的故地不會亂封,姬伯服想了想,他家蠢爹雖然疼兒子,甘願冒天下之大不韙,但是他作為諸侯受封宗周故地,而且還沒有犬戎佔據這種意外情況,嗯,對諸侯不好交代,還會影響整個王室的威嚴。

雖然他已經給自己的便宜哥安排好了道路,但是他不樂意見到其他的諸侯也把周王當作掌心裡的猴子來耍啊!

總而言之,就是隻許姬伯服放火,不許諸侯們點燈,就是這麼黑心。

姬宜臼被押解回都,鎬京之中,大臣們正在激烈地討論該如此處置他。

放在春秋戰國時代,隨便一個暴躁、唯我獨尊的諸侯,都有可能選擇弄死這個兒子,比如說晉文公重耳,他的太子大哥就是被他爹弄死的,雖然有枕頭風的功效,但是某諸侯認為其子不孝或是有異心,就足以作為罪名動手了。

同樣的還有搶了自己的準兒媳又先弄死自己的太子的某位楚王——在死後n年,他作為伍子胥伐楚報仇、掘墳鞭屍這個故事裡的背景屍出場過。

在父子親情不濃厚的情況下,只要豁得出去,就能把人弄死。

那麼姬宜臼是不是罪大惡極呢?

在他舉旗自立還失敗了的現在,作為失敗者,他當然是應該遭萬人唾棄的罪人。

竊國者侯,竊不成國,就只能變成鬼了。

但是誰讓太子出面,想讓姬宮湦赦免姬宜臼呢?

姬宮湦當然不想依,於是就開始磨嘴皮子,最後就變成了在最後審判之前來一場朝中公審,若是姬宜臼能說服大多數人,那他就能活下來,不能反證他不是罪大惡極的話……嗯,很抱歉,那他就只能到地下和他那個已經變成鬼的外公作伴了。

太子宮裡,姬伯服摸著下巴,只要姬宜臼的嘴炮能力能強一點,到時候他不僅能保住命,還能保住王子的身份。

等到姬宜臼恢復王子的身份,姬伯服就把太子之位重新“讓”給他,當一個“雖然我的爹孃都是作比,但是我是一個貨真價實的好弟弟”。

幫助別人來挖自己的牆角,姬伯服想了想,他要往別人眼裡的聖賢進化了!

是的,是聖賢,不是傻比。

這個時代,就連周王室都出現了姬宮湦這種寵妾滅妻——雖然這麼說對姬伯服的美人娘褒姒很不尊重,但是其實在很多人眼裡,這就是事實——的倒黴孩子,就不要指望諸侯們有多少節操剩餘了。

但是,不可否認的是,一直到春秋爭霸時期,諸侯們強調的第一點依然是“禮”。

為什麼春秋時期的春秋五霸已經有了橫掃大部分諸侯國的實力,依然只是“執天下之牛耳”,而不是覆滅其餘的諸侯國,自己一統呢?為什麼到了戰國時期,列國之間的紛爭才漸趨惡化呢?

這些問題的答案已經很好找了。

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