第69章 《治安策》(第3/3 頁)

子孫少的，也可以先分幾個諸侯國空在那，待其子孫出生後，讓其就國為君。凡諸侯之地因犯罪而充入朝廷的，則可以用來作為徹侯封邑或封給其子孫。如此，諸侯國雖被削弱，但天子卻未得其地，天下人也不會說天子是貪圖土地，而只會誇讚陛下仁慈。

如此一來，即便日後繼承天子之位的還是不會走路的嬰孩，天下也照樣能夠太平，甚至以遺腹子即位，天下也不會發生動亂。一朝實現太平，後世也會稱頌聖明。

如今匈奴倨傲無禮侵略邊境，乃是天下最大的禍害，而朝廷每年卻要送給他金銀絲錦彩帛。

徵召號令夷狄，是帝王掌握的權柄；向天子進貢，則是臣下應有的禮數。如今足反居上、首顧居下，已成倒懸之急。

現在西部、北部邊郡，雖有高爵也難以免除徭役，五尺以上的孩子都要備戰戍守，偵查哨兵為了照看烽火晝夜不眠，將士們披著甲冑而臥，這難道不是急需解決的問題嗎？

陛下如何忍受得了以皇帝之尊卻甘為戎人之諸侯，不僅氣勢上低下屈辱，禍患還並未因此停息，如此下去如何是好？依臣的估算，匈奴的人口不過漢朝一個大縣，以天下之大卻被一縣之眾所困，怎能不讓人感到羞愧。

國家已經窮困，內憂外患只在早晚，然而為陛下獻策的大臣們卻紛紛說“天下太平、不可動搖”，豈不是諂媚之言？賈誼甚至希望漢文帝任用自己來主持對匈奴的事務，表示自己一定能夠殺死匈奴單于，降伏叛徒中行說。

最後，賈誼又針對秦漢以來禮儀崩壞的問題進行了討論，他指出：如今平民住房的牆壁都可以用帝王的先秦天子服飾來做裝飾，低賤的歌女藝伎甚至可以用皇后的服飾。皇帝為節儉尚且穿著質地粗劣的服飾，那些富民卻可以用華麗的繡織品去裝飾房屋牆壁，皇后用來裝飾衣領的高階絲綢，平民小妾卻用它來裝飾鞋子，這難道不是禮制悖亂嗎？

確定君臣地位、規定上下等級，父子之間講禮儀、六親之間守尊卑，這才能建立正常的社會秩序，並表示秦朝正是由於拋棄禮義廉恥，所以君臣關係混亂，六親之間互相殘殺，邪惡之人到處作亂，最終導致百姓叛離朝廷。因此，希望漢文帝能夠加強君主權威，明確君臣禮儀，如此才能駕馭百官。

在天下逐漸承平的情況下，漢文帝和不少大臣的確有了一絲倦怠，賈誼的《治安策》無疑給所有人潑了一盆冷水，讓大家意識到了國家仍然存在的問題。

雖然當時漢朝的確存在著一些隱患，但賈誼在《治安策》中對於這些問題無疑也有誇大之語，為的就是引起漢文帝的重視，不要因為眼下的一點成就，便認為天下已經安定，就此沉迷享樂。

賈誼的這數道奏疏，固然是用心良苦，可實際上，誰也無法否認，自漢文帝即位以來，在他的治理之下，西漢的確是日益穩定繁榮。

如今，功臣宿將威脅不再，諸侯王盡皆臣服，邊關少有戰事，百姓安居樂業，商業蓬勃發展，自秦末戰亂以來，國家好不容易進入和平發展時期，無論是漢文帝還是朝中大臣，誰又肯再去打破這番安寧。

因此，賈誼所提出的問題，雖然引起了漢文帝的重視，但對於賈誼所提出的一系列措施，漢文帝考慮到如今天下形勢，並未全部採納，即使採納的部分措施，也沒有立即予以實施，更沒有因此將賈誼調回朝廷負責具體事務。

不過，正所謂“安而不忘危，存而不忘亡”，賈誼的《治安策》還是一定程度上警醒了漢文帝，對於漢文帝此後數年的施政，乃至於數十年後漢景帝和漢武帝時期的政策，都有著不小的指導意義。